|
«Углич - сонный городок на Волге, весь соткан из ветхих легенд и родных воспоминаний, близких
со школьной скамьи, с первых прочитанных исторических книг. Здесь нельзя не быть поэтом,
не отдаться тому благоговейному молчанию, которое царит над великими могилами...»
(Ю. Шамурин. Ярославль. Романов-Борисоглебск. Углич. М., 1912.)
|
|
 |
|
Вид на город с Волги |
Углич 
- древнейший город на великой русской реке Волге и один из древнейших в России. Он имеет насыщенную событиями
тысячелетнюю историю и замечательные памятники.
Углич - одна из жемчужин Золотого кольца, город-памятник истории и культуры России.
По преданию, Углич был основан в 937 году
Яном Плесковичем, выходцем из
Пскова, родственником
княгини Ольги. В эти края князь
Ян был послан
князем Игорем «ради описания
многолюдного народа и сбора дани».
Придя в земли углян, Ян Плескович выбрал место на крутом берегу реки, повелел поставить здесь двор, где и
поселился со многими своими людьми. Позднее, Ян Плескович
основал на этом месте город.
Со времени основания до возникновения самостоятельного удельного княжества Углич редко упоминается в летописях. Достоверные
известия о городе по Ипатьевской летописи датируются
1148 годом. В этот год киевский, смоленский и новгородский князья выступили против ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого и, захватив ряд городов на
Волге,
«поидоста оттоле на Оуглече поле». Вероятно, в то время Углич был поселением, имевшим в основном
торговое значение из-за выгодного расположения. Через него проходили
торговые пути к Белоозеру, в Камскую Болгарию и на Каспий, в Новгород и западные страны.
Следующие сведения об Угличе относятся к 1207 году, где он
называется в числе городов в составе
Владимиро-Суздальского княжества.
С 1218 года он стал главным городом небольшого удельного княжества.
После разрушения монголо-татарами в 1238 году Углич не только быстро восстановился, но даже увеличил свою территорию. В годы княжения
Ивана Калиты
земли Углича были присоединены к Москве,
и при Дмитрии
Донском город уже считался полной собственностью московских князей. В 1380 году на Куликовом поле ратники Углича сражались в засадном полку под командованием князя
Владимира Серпуховского, прозванного Храбрым.
В XIV-XV веках
Углич имел большое стратегическое значение. Тверские князья пытались захватить Углич, чтобы сделать его опорой для борьбы с Москвой, но это не удалось. В
середине XV века
князь Дмитрий Шемяка сражался за великое княжение с Василием II. Он захватил Москву, взял в плен
нязя Василия, ослепил его и сослал в Углич. Затем Василий II вернул
себе великое княжение, а Углич вновь перешел к Москве.
Время расцвета Углича - это время княжения в нем сына Василия II
Андрея,
прозванного Большим. За 30 лет город укрепился и отстроился. Деревянные стены кремля привели в порядок,
был выстроен княжеский дворец, состоявший из каменных палат и деревянных хором.
Все строение богато украшалось. Часть деревянных храмов заменили каменными соборами. Заметно увеличилось население Углича. Вдоль кремлевской стены, за посадом,
выросли слободы: Кузнечная, Гончарная, Оружейная и другие. Дорогу к Угличу
охраняли монастыри, построенные в те же годы. Рост могущества князя Андрея Большого вызывало подозрение московского князя Ивана III. В 1491 году угличский князь,
приехавший в Москву, был схвачен и посажен в темницу. Сыновья Андрея
Большого окончили жизненный путь в северных монастырях.
С тех пор Углич полностью зависел от Москвы. Потомки угличских князей проживали в столице
Московского царства. Город опустел и практически перестал отстраиваться, старые
постройки не ремонтировались.
Последним угличским князем стал сын Ивана Грозного, царевич
Дмитрий. В
возрасте двух лет он был выслан вместе с матерью в Углич под надзор людей Бориса Годунова. Это произошло в 1584 году, во время правления царя Федора Иоанновича.
Пятнадцатого мая 1951 года в Угличе раздался набат, и людям объявили о
гибели царевича Дмитрия. В злодеянии обвинили ставленников Годунова, многие из которых были убиты горожанами. Вскоре прибывшая комиссия установила, что смерть
царевича была случайной Дмитрий сам упал на нож во время эпилептического
припадка. Сторонники Марии Нагой, матери царевича, устроившие расправу над людьми Годунова, подверглись репрессиям. Царицу Марию постригли в монахини. Даже
набатный колокол Углича был сброшен с колокольни, высечен плетьми, лишен языка
и отправлен в Тобольск. Погибший в Угличе царевич дал имя двум самозванцам. Смутное время, годы лихолетья, омрачившие всю первую треть XVII века, принесли
Угличу неисчислимые бедствия. В годы войны город несколько раз оказывался в руках
врагов. Особенно сильно город пострадал в 1611 году: Углич был сильно разорен, сожжен, почти все его жители истреблены. Уже после воцарения Михаила Романова,
в 1615 году, Углич был разрушен вновь польскими отрядами Лисовского.
К 1620 году в городе оставалось лишь 47 домов. О положении в Угличе царю доносили: «На Угличе ратных
людей, дворян, детей боярских нет, только шесть человек пушкарей, да и те
голодны. Хлебных запасов нет же, а с Угличского уезда хлебных запасов собрать не с кого. Посадские люди от Литвы выжжены и высечены (иссечены саблями) и разорены
без остатка».
Царь Михаил Федорович Романов старался
восстановить разрушенный Углич, всячески проявлял заботу о нем. По его указу
были наделены землей и угодьями разрушенные в Смуту монастыри, городу Угличу даровано самоуправление и налоговые льготы. Заново отстроили стены и башни кремля,
каменные храмы и жилые дома. К началу XVIII века в городе выстроили большой
кремлевский собор. С конца XVII века Углич исчезает со страниц истории. В XVIII веке торговые пути обошли город стороной и его значение снизилось. Не улучшилось
положение города и в XIX веке. Промышленности почти не было, на единственной
писчебумажной фабрике работало около 500 человек. В городе изготавливали безмены, шили мешки для муки и вязали грубые чулки на продажу. Пароходное движение по
Волге не приносило Угличу доходов, а железнодорожные пути пролегли далеко
от города.
Углич довольствуется ролью скромного провинциального города, на жизнь которого почти не влияли события в стране. В 1708 году Углич вошел в
состав Ингерманландской, а с 1719 года Санкт-Петербургской губернии. Позднее Углич
отошел к Московской губернии, а с конца XVIII века он сделался уездным городом Ярославской губернии.
Начало советского времени, к сожалению, принесло
много бед и разрушений. В 1921 г. сгорел и был разрушен замечательный ансамбль
торговых рядов на городской площади. В 1930-х г.г. при участии Волгостроя, строившего ГЭС и шлюз, было уничтожено большинство приходских храмов и сильно пострадали
ансамбли монастырей. Купеческие особняки, оказавшиеся в новых руках, постепенно
портились и ветшали. Облик города сильно пострадал и лишился многих мелких звеньев и крупных доминант. Но, говоря об утратах, нельзя не упомянуть и достижения.
С 1930-х г.г. берет начало угличская промышленность - несколько известных заводов
и гидроузел. Верховья Волги, веками трудные для прохода судов, стали полноводными. Позднее в 1960-1970-х г.г. в Угличе были отреставрированы и исследованы многие
памятники, стала тщательно оберегаться историческая городская среда. В ХХ веке
Углич разросся, далеко перейдя прежние окраины. В нем появились современные жилые районы и интересные здания.
Угличский Государственный историко-архитектурный и художественный музей «Угличский кремль»
Угличский кремль - историко-архитектурный комплекс в историческом центре города Углич. Расположен на высоком правом берегу реки Волга, между
впадающими в неё речкой Шелковкой и Каменным ручьем, которые обеспечивали естественную защищенность крепости, усиленную рвом, прокопанным от Шелковки до Каменного ручья.
Некогда кремль был укреплен валами и деревянными стенами, которые неоднократно разрушались. Последний раз стены, башни и мосты были восстановлены в 1660—1662 годах.
Через сто лет их разобрали из-за ветхости и ненужности. В настоящее время о былых укреплениях кремля напоминают только остатки рва. От прежних времен сохранился ансамбль
построек, включающий княжеские палаты, церковь Димитрия-царевича, Спасо-Преображенский собор, колокольню и здание городской думы.
Угличский музей был открыт 3 (15) июня 1892 г. под названием «Музей отечественных древностей».
Первоначально он находился в ведении Императорского Московского Археологического
общества и занимался собиранием и охраной памятников старины, относящихся к местной истории и археологии. В 1920-х г.г. Угличский музей был передан уездному
отделу народного образования и отнесен к категории краеведческих. С 1959 г. он
называется Угличским историко-художественным музеем, а с начала 2005 г. - Угличским государственным историко-архитектурным и художественным музеем (УГИАХМ).
Угличский музей занимает территорию Кремля - исторического и градостроительного
ядра древнего города. Самая древняя сохранившаяся постройка на территории кремля -
Палаты удельных князей
(1480-е г.г.) - часть обширного дворцового
комплекса, сооруженного угличским князем Андреем Большим. Здесь 3 (16) июня 1892 г.
был открыт Музей древностей. В настоящее время на втором этаже палат размещается экспозиция «Угличский край в X-начале XVII вв.», значительная часть которой
посвящена царевичу Димитрию, Святому Угличскому и Московскому.
На первом этаже палат расположена экспозиция, посвящённая истории города XVII-XVIII веков. Центральное место в ней занимают памятники Смутного времени, предметы
из монастырей, произведения угличских ремесленников, подлинный герб города.
Церковь царевича Димитрия «на крови»
(1692 г.) построена по приказу Петра I на месте трагической гибели восьмилетнего царевича Димитрия - младшего сына
Ивана Грозного.
Спасо-Преображенский собор
(1713 г.) - крупнейшее здание кремлевского
ансамбля, построенное в 1700-1706 г.г. на месте древних храмов. Его интерьер расписан в 1810-1811 г.г.
Соборная колокольня
(1730 г.) построена в
фрмах «нарышкинского» барокко. Она является доминантой кремлевского ансамбля и всей волжской
панорамы города.
Богоявленский (зимний) собор
построен в 1827 г. и первоначально имел завершение в форме классической ротонды. Интерьер собора со сдвоенными
колоннами напоминает светский зал - теперь здесь размещаются экспозиции «Посадские-обыватели-горожане. История Углича в лицах» и
«Иконография угличских святых из собрания музея XVII-XIX вв.»
|
 |
В здании Городских присутственных мест (оно же Дом градоначальника или здание бывшей Городской думы) (1815 г.) - последнем из
сооружений на территории кремля - размещается экспозиции «ЗаБЫТое искусство: вещь и шедевр». Здесь представлены изделия декоративно-прикладного
искусства и предметы народного быта: резные прялки и расписные сундуки, чернолощеные кумганы и бронзовые кувшины, серебряные чарки и костяные гребни.
В отдельно стоящем здании в 400 м. от Угличского кремля (ул. Ярославская, 1) находится Галерея современного православного искусства «Под Благодатным
Покровом». Здесь представлены живописные полотна и графика художника
Сергея Симакова, ныне игумена Рафаила
, шедевры церковного декоративно-прикладного
искусства XV-XIX вв., письменные и материальные свидетельства трагической истории Русской Православной Церкви, ее подвижников и исповедников в XX веке.
Собрание Угличского музея отличается разнообразием и включает в себя множество первоклассных памятников отечественной культуры.
В музее имеется целый ряд памятников археологии, свидетельствующих о древнейшем прошлом
Углича: коллекция эпохи палеолита-мезолита, украшения из женских захоронений Х-ХI вв., предметы из раскопок на территории Кремля, коллекция архитектурных
деталей и архитектурной керамики второй половины ХV века. В числе лучших образцов коллекции
древнерусского искусства можно называть иконы «Леонтьевского чина» (ок. 1480г.) - великолепный образец московской школы живописи, икону костромской
школы «Чудо в Хонах» (ХVII в.) и икону «Троица Новозаветная» (ХVII в.), созданную угличскими
мастерами. Музей располагает одной из лучших в России коллекцией деревянной скульптуры. Наиболее интересными произведениями в ней
являются «Параскева Пятница» (XVII в.) - святая покровительница семьи и торговли, и «Распятие с предстоящими»
(XVII в.), выполненное крещеным татарином - монахом Михаило-Архангельского монастыря.
|
 |
Углич - один из ведущих средневековых отечественных центров серебряного дела, поэтому в экспозициях музея можно увидеть
оригинальные произведения столичных и местных мастеров: вклад в Алексеевский монастырь
Ф.И.Мстиславского (1623 г.) и вклад Ионы Сысоевича в Воскресенский монастырь (70-е г.г. ХVII в.). Свидетельством высокого уровня развития местного
церковного искусства служат образцы лицевого шитья: подвесная пелена «Иоанн Милостивый» из
женского Богоявленского монастыря (конец ХIV в.), покровы «Паисий Угличский» из Покровского монастыря (вторая половина XVII в.) и
«Князь Роман Угличский» из Спасо-Преображенского собора (ХVII в.) Особое место в собрании Угличского музея
занимают: дворянский портрет (ХVIII-ХIХ вв.) из имений Шишкино и Родичево, купеческий портрет (ХVIII-ХIХ в.в.), в том числе коллекция работ знаменитого
угличского портретиста И.В.Тарханова, акварели и графические работы отечественных и
зарубежных художников. Из исторических реликвий уникален по своему значению комплекс предметов, связанных с гибелью и канонизацией царевича
Димитрия: «ссыльный» колокол, слюдяной фонарь, носилы и рака (XVII в.). Исключительно редкими являются
коллекция цеховых знаков, образцовые меры объема и меры веса, а также подлинный герб города Углича (XVIII в.).
|
 |
Небольшая коллекция оружия представлена весьма привлекательными образцами, в числе которых сапог и топор конного
воина (ХVI-ХVII в.в.), пушки-пищали со стен угличского кремля (ХVI-ХVII в.в.), пищали стрелецкие,
копья, секиры (ХVII в.). Коллекция нумизматики является в музее крупнейшей по числу входящих в нее памятников. Более 6 тысяч отечественных и зарубежных
монет разного времени, среди которых наиболее ценными являются тверское пуло (XV в.).
Большой этнографический и художественный интерес представляют предметы народного костюма: кокошник, кичка, душегрейка, сафьяновые сапоги, сарафан (XVII в.),
народная вышивка (XVIII-XIX в.в.), уникальные образцы русской мебели - стулья из дома
угличан Чеполосовых (ХVII в.).
В летний период (май-сентябрь) для туристических групп нижегородским ансамблем духовной музыки
«Ковчег»
проводятся концерты в помещении Спасо-Преображенского собора или перед крыльцом Палат удельных князей.
|
 |
|
Спасо-Преображенский собор |
Спасо-Преображенский собор
В кремле на самом берегу Волги возвышается внушительное пятиглавое здание - Спасо-Преображенский собор, главный храм Углича.
За этим храмом тянется длинная нить истории, почти такая же длинная, как и тысячелетняя
история Углича.
По легенде когда-то на рубеже X-XI веков ростовский князь Борис Владимирович, впоследствии ставший святым, строит в подвластном ему
Угличе деревянный соборный храм Царя Константина и матери его Елены с приделом Похвалы
Богородицы, ставший одним из первых христианских храмов северо-восточной Руси. Потом в первой половине XIII века при князе Владимире Константиновиче рядом
с прежней церковью строится новый Спасо-Преображенский собор. Он и становится навсегда
главным угличским храмом, а Константиноеленинская церковь еще долго числится приписной при нем.
Спасо-Преображенский собор первые два века своей
истории, вероятно, оставался деревянным. Затем, уже в XV веке, при видном политическом деятеле
угличском князе Андрее Васильевиче Большом он отстраивается в камне. Это произошло в 1485-1487 г.г. Новый храм вошел в комплекс выстроенного немногим ранее
обширного и тоже каменного княжеского дворца. Он стоял к западу от Палат, замыкая с одного
края внутреннюю дворцовую площадь. Из описаний известно, что собор был одноглавый четырехстолпный, поднятый на подклет, окруженный с трех сторон галереей и
двумя приделами. Уже при Андрее Большом он был расписан и снабжен иконами.
Спустя сто лет храму пришлось стать свидетелем драматичных событий Смутного времени. Сначала в нем был погребен погибший в Угличе царевич Димитрий (его
останки в 1606 г. перенесены в Москву). Потом в 1611 г., при взятии города поляками, в нем
нашли последнее убежище многие жители. Ворвавшиеся враги всех перебили, а собор зажгли изнутри. Когда поляки ушли, собор восстановили прежде всех остальных
угличских церквей. Заново украсили росписями и иконами. Но время брало свое - собор
обветшал, его стены растрескались от огня. Поэтому на исходе XVII века угличане обращаются к Петру I с просьбой разрешить построить новый собор. Получив
разрешение, в 1700 г. они приступили к строительству более крупного и видного храма.
В 1706 г. Спасо-Преображенский собор был освящен. Новый храм ярко отразил черты своего времени - исхода традиционного русского зодчества, начала новой
архитектуры, основанной на западноевропейских образцах. В основном он выдержан в
распространенном тогда стиле «нарышкинского барокко». Такова храмовая часть, имеющая традиционное трехчастное деление и кокошники, но уже украшенная
колоннами, карнизом, похожим на антаблемент, и утонченными наличниками с разорванными сандриками.
Над крышей поднимается живописное пятиглавие, мало тронутое новым временем. С востока примыкает трехапсидная алтарная часть. С других двух сторон собор тоже
обстроен добавками - с севера примыкает Похвальский придел, а с запада паперть.
Свободный южный фасад, обращенный к городу, неизбежно должен был стать главным. Поэтому тут расположен основной вход, украшенный резным белокаменным порталом.
|
 |
|
Иконостас Спасо-Преображенского собора |
Интерьер храма уникален. Он представляет собой обширный бесстолпный зал, перекрытый сомкнутым сводом. При ширине 14 метров,
он имеет высоту 17, что было выдающимся инженерным достижением своего времени.
Строили собор, несомненно, очень хорошие мастера. Известно, что это была артель под руководством Григория Федорова из крепостных князя Голицына. В строительстве
мог принимать участие и уроженец Углича будущий прославленный архитектор
петровского времени Григорий Иванович Устинов. Эта ширина сводов и необычный простор обратили на себя монарший взор Екатерины II, которая в 1767 г. посетила
Углич. С самого начала в соборе были росписи, но существующие выполнены в начале
XIX века артелью живописца Тимофея Алексеевича Медведева. Они наряду с иконами рубежа XVII-XVIII веков являются главным художественным сокровищем собора.
Росписи выполнены в классической манере и включают евангельские сюжеты, скопированные
с картин итальянских художников эпохи Возрождения и барокко - Гвидо Рени, Гверчино и Доменикино. Главная храмовая
композиция - «Преображение» - на северной
стене является копией с одноименной картины Рафаэля. Мастера очень точно воспроизвели
прославленную работу, но придали ей громадные размеры, повышенную экспрессию и слегка изменили цветовую гамму. С боков ее дополняют монументальные написанные
колонны и разорванный фронтон. Другие сюжеты повествуют о земной жизни Иисуса Христа
и иллюстрируют евангельские притчи. Они расположены в три яруса, вписаны в проемы пилястр, арки и массивные, но тоже иллюзорные рамы. Высокий сомкнутый свод
разделен кессонами. Их стройный ряд прорывают композиции, продолжающие повествование
стен. Выше в больших овалах - некоторые Двунадесятые праздники: Рождество, Воскресение, Вознесение и Сошествие Святого Духа на апостолов. В самой вершине
свода в уменьшающемся восьмерике парящая фигура Господа Саваофа. Иллюзорные архитектурные
детали достойны особого любования. Они не только обрамляют сюжеты, но и задают тон всему интерьеру храма. Вглядываясь в изящные пояски, капители, мрамор
колонн, закругления арок - все сложные архитектурные построения - мы словно попадаем в
идеальный мир гармонии и красоты, ощущаем близость великого классического искусства. Эти детали делают интерьер собора торжественным и возвышенным и вводят
нас в мир евангельских сюжетов, разыгрывающихся на фоне все тех же арок, колонн и
итальянских пейзажей. Кажется, что все происходит в реальном времени вокруг нас, а мы сами участники. Возможно, артель Медведева ограничилась одним
четвериком храма, создав прекрасный ансамбль. По крайней мере, живопись остальных частей
принадлежит другому времени и другим мастерам и, к большому сожалению, до сих пор находится не в лучшем виде. В алтаре росписи стен по непонятной причине
забелены, но на сводах видны величественные фигуры ангелов и святых, обступивших небесный
престол. Над царскими вратами в огромном свободном клейме выразительное изображение Тайной вечери. В жертвеннике в конхе - сумрачное Распятие с пугающими
струйками крови. Эти росписи, конечно, довольно поздние, выделяются какой-то
пронзительностью и возвышенным реализмом. В южной апсиде, алтаре придела Св. князя Романа Угличского, роспись довольно примитивная бледными красками на
светло-голубом фоне. В круглых клеймах там написаны евангелисты и святые московские
митрополиты. В верхней части изображения младенца Христа и Богородицы. К сожалению, здесь отсутствует маленький придельный иконостас, бывший еще
в 1960-х г.г. На паперти, пристроенной к собору в 1830-х г.г., живопись скрыта побелкой.
В настоящее время раскрыты Деисус над западным входом и фигура апостола Петра. Они частично близки росписям алтаря. В приделе Похвалы Богородицы та же
проблема. В настоящее время раскрыты лишь орнаменты над входами. Но известно, что весь
интерьер окружала могучая стрельчатая аркада с приставленными коринфскими колоннами. В люнетах и нижних клеймах были помещены сюжеты. Эта роспись
выполнена в конце 1830-х г.г. известным унгличским живописцем Дмитрием Григорьевичем Бурениным,
украсившим едва ли не все угличские храмы. Ему же принадлежат и частично сохранившиеся наружные росписи собора. Иконостас тоже впечатляет. Хотя и поздний,
установлен в 1853 г., своим видом очень напоминает иконостасы в стиле «нарышкинского барокко». Нас поражает резьба, может быть сухая, но богатая и роскошная,
которая не может не радовать глаз. Многочисленные колонны, увитые цветами и
виноградными лозами, создают торжественно возносящиеся ряды, ничуть не затеняющие интерьер
храма, наоборот дополняющие его сплошным блистанием позолоты и величественностью, подобающей главному городскому храму. Почти все иконы, наполняющие
иконостас, - древние. Многие из них выполнены мастерами, работавшие под началом Ф.Н.Рожнова,
некоторые - как икона Воскресение и отсутствующая прежняя храмовая - им самим. Фасады собора в XIX веке были перестроены. Существующие северный
Похвальский придел, западная паперть и южный портик сооружены в 1830-1840-х г.г. и оформлены уже в
классическом стиле. Они вовсе не украсили облик собора, но придали симметрию, связали с парком, изменившимся кремлем и регулярной застройкой города. Так,
что если от поздних искажений храм пострадал, утратил какую-то изюминку, окружающий
ансамбль только выиграл. Поэтому неслучайно, главная ось города - Ростовская улица направлена прямо на кремлевский мост и собор.
В 1929 г.
Спасо-Преображенский собор был закрыт и передан музею. С этого момента началась новая нить биографии.
В наше время в соборе размещается экспозиция древнерусского искусства, доступен для осмотра сохранившийся интерьер храмовой части. С 1990-х г.г. в
храме периодически совершались службы. С 2004 г. они совершаются постоянно по воскресеньям и в праздники.
|
 |
|
Колокольня |
Колокольня Спасо-Преображенского собора
С Волги или с дальних окраин можно увидеть стройную вертикаль, соседствующую с Преображенским и Царевским храмами,
увенчавшую кремлевский ансамбль. Это колокольня Спасо-Преображенского собора. Ее два восьмерика
с часами неизменно возвышаются над зелеными массами деревьев. Можно полагать, что с самых отдаленных времен у Спасо-Преображенского собора была колокольня,
но первые известия о ней связаны с драмой, разыгравшейся в Угличе на исходе XVI века.
Тогда майским днем 1591 г. вдовый поп Федот Огурец возвестил набатным звоном угличанам об убийстве последнего из династии Рюриковичей малолетнего царевича
Димитрия. После жестокой расправы с возможными убийцами многих горожан сослали, а вместе
с ними и колокол, послуживший «виновником» событий. Он вернулся из сибирской ссылки спустя триста лет.
В XVII веке известна деревянная шатровая
колокольня, находившаяся над входом в собор. Когда построили новый храм, возникла потребность
и в новой колокольне, но ее построили позднее - в 1730 г., вероятно из-за петровского указа 1714 г., запрещавшего каменное строительство во всей России,
кроме Санкт-Петербурга.
Колокольня принадлежит к распространенному в XVIII веке
типу - она восьмигранная, ярусная. Массивный нижний столб завершают открытые арки яруса звона. Над тяжеловесным основанием неожиданно поднимаются два
легких стройных восьмерика и появившаяся позднее чашевидная глава. Упомянутое нарушение
пропорций понять не трудно - колокольню необходимо было влить в существующий кремлевский ансамбль, соотнести с собором. Соразмерный стройный объем в
этом случае неизбежно потерялся бы, а соответствующие основанию массивные венчающие восьмерики
правильного. Ее наоборот отличает грубая архаичная пластика, выражающаяся в отсутствии геометризма, произвольных линиях, скромном наборе деталей. Но
контраст не заметен. Собор и колокольня - единый замечательный архитектурный ансамбль,
находка провинциальных мастеров.
С давних пор еще на старой колокольне были часы, звоном колоколов отбивавшие время. На новой они работали до
конца XIX века. Потом исчезли. Уже в наше время, в 1980-х г.г., на угличском часовом заводе
были изготовлены башенные часы и вновь установлены на колокольню. Одновременно был восстановлен и уничтоженный в 1920-х г.г. набор колоколов. Их собрали
по селам и церквам, где чудом уцелели эти гонимые музыкальные инструменты. Теперь, как и
во все предыдущие века, над Угличем плывет мелодичный колокольный звон.
|
 |
|
Богоявленский собор |
Богоявленский собор
В кремле рядом со Спасо-Преображенским храмом возвышается желтое протяженное здание - Богоявленский собор. Он был
составной частью комплекса угличского соборного храма, предназначался для зимних богослужений,
тогда как в Спасо-Преображенском служили только летом. Уже в XVII веке при соборе была теплая деревянная церковь Алексия человека Божия, потом в качестве
теплого храма использовался придел Похвалы Богородицы. В XIX веке возникла потребность
в настоящем крупном храме. Поначалу его хотели пристроить с западной стороны к Спасо-Преображенскому собору, но затем решили построить в виде отдельно
стоящего здания. В 1814 г. было начато строительство, в 1827 - закончено. Кроме главного
престола в честь Богоявления Господня были еще два придела - Донской иконы Божией Матери, Царевича Димитрия и Александра Невского. Новый храм оформили
в классическом стиле. Он представляет собой протяженный базиликальный объем с двухскатной
кровлей. Фасад членят пилястры и огромные окна. С востока примыкает полукруглая апсида, а с запада паперть, дополненная внушительным четырехколонным
портиком. Над крышей с восточной стороны возвышался огромный обитый железом барабан с куполом,
Медведевым. Среди орнаментов были изображены колоннады, лепнина, как бы раздвигавшие пространство, дополнявшие мелкими деталями подлинное убранство.
Основные сюжеты, видимо, располагались на потолке. Низкий одноярусный иконостас в виде
часовенок отделял алтарную часть, не скрывая полностью округлую апсиду.
Интерьер собора представлял собой законченный классический ансамбль с
интересными росписями, убранством, но, к сожалению, все в прошлом - в советское время здание
приспособили под клуб, лишив завершения, многих деталей, окружив уродливыми пристройками. Росписи были скрыты под побелкой, от замечательного интерьера
остались одни колонны.
|
 |
|
Палаты угличских удельных князей |
Палаты угличских удельных князей
Исключительным памятником архитектуры Углича являются Палаты местных удельных князей, одно из древнейших сохранившихся
до наших дней жилых зданий России. Они входили в состав огромного комплекса жилых и парадных
зданий, созданных в кремле на волжском берегу при угличском князе Андрее Большом. Княжеский дворец Углича имеет давнюю историю. Впервые он появился,
вероятно, в начале XIII века, когда Углич достался князю Константину Всеволодовичу или Владимиру
Константиновичу. В этих деревянных дворцах жили местные князья, бывали Юрий Звенигородский, Димитрий Шемяка, во время ссылки в 1446 г. находился великий
князь Василий Темный, заключивший в стенах дворца перемирие с Шемякой. Но только при Андрее
Большом примерно в 1480-х г.г. дворец становится каменным. Это было исключительным событием в истории государства. Ведь только старший брат Андрея великий
князь Иван III мог позволить себе каменное строительство, и к тому же каменные дворцы
Москвы стали строиться немного позднее угличских. Был создан сложный комплекс зданий. Его облик сейчас трудно представить, но можно попытаться сделать это
на основе проведенных археологических раскопок.
Основные здания
ансамбля - Спасо-Преображенский собор и сохранившиеся Палаты - стояли по сторонам широкого внутреннего двора, который с севера замыкал
протяженный корпус. Рядом с собором он включал башнеобразное здание, похожее на Палаты. Потом среди
помещений был внутренний двор, в который с площади вели двойные ворота. За ним переход на закругленных столбах, под которым находился проезд к средней
крепостной башне. К востоку от Палат стояла древняя Константиноеленинская церковь. Вероятно,
эти здания имели каменные подклеты (остатки которых сохранились) и местами деревянные верхние этажи. Они, наверно, поражали яркостью, разнообразием
полукрепостной архитектуры, живописным чередованием объемов, высоких кровель. После опалы и
гибели Андрея в течение XVI века тут жили угличские князья и наместники, а с 1584 по 1591 г.г. - царевич Димитрий, последний отпрыск правящей династии,
после смерти Ивана Грозного со всей родней и большой свитой отправленный в Углич. После
гибели царевича во дворце жил шведский принц Густав, сын короля Эрика IV. Как рассказывают легенды, он предавался тайным занятиям - чернокнижию, алхимии,
к тому же мог врачевать людей. Во время разгрома Углича поляками, дворец, как и собор,
стал последним убежищем для горожан (сказались его мощные каменные стены и крепостной характер). Ворвавшиеся враги, как сообщается в летописях, перебили
жителей, кровь переливалась через порог, а подвалы были полны трупов. Потом дворец был
сожжен. Его развалины разрушались в течение всего XVII века. Затем их разобрали на кирпич для строительства нового Спасо-Преображенского собора. Только
Палаты - парадная и главная часть дворца - чудом уцелели. Видно, сказались лучшая сохранность
и память угличан славного удельного прошлого. По легенде мастера трижды поднимались на стены Палат, чтобы отбивать кирпич, но какая-то сила сбрасывала их
вниз, и они в страхе прекратили работу, решив сохранить Палаты. В XVIII веке на обветшавшее
здание сделали новую кровлю, а в начале следующего столетия стараниями угличского купца А.В.Кожевникова оно было отремонтировано и тем спасено от гибели.
К Палатам пристроили каменное крыльцо, окружили оградой на колоннах, а верхний этаж,
служивший тронным залом или княжескими сенями, украсили росписями. Спустя еще сто лет, в 1890-1892 г.г., к трехсотлетию гибели царевича Димитрия по инициативе
горожан Палаты отреставрировали по проекту архитектора Н.В.Султанова, и в них в
1892 г. был открыт музей. Такова вкратце история здания.
Что же представляют собой древние княжеские палаты? Это большое квадратное в плане
башнеобразное здание, внутри разделенное на три этажа. Нижний - сводчатый подклет, который почти
ушел в землю. Второй разделен на несколько помещений, а верхний представляет собой просторный зал. При реставрации его перекрыли крестовым сводом и
украсили новыми орнаментальными росписями. На южной стене сохранился единственный свидетель
прошлого - образ Спаса Нерукотворного, видимо, имеющий отношение к росписям, украшавшим Палаты во времена Андрея Большого. Снаружи стены здания прорезаны
узкими окнами и дверными проемами с коваными створками. Над простой лишенной декора
плоскостью стен поднимается богато орнаментированная верхняя часть, начинающаяся с поясков-бровок над каждым окном. Потом идут четыре щипца, завершающие
каждый фасад и служащие основанием для крутой восьмискатной кровли. По их плоскостям
протянулись пояски декора - поребрика, бегунка, орнаментальных керамических плит и балясин, имитирующих детали из белого камня. Правда, понять облик здания
нам мешают последствия не столь удачной реставрации, выразившейся не только в
восстановлении, но и перестройке, украшении здания, в соответствии со вкусами конца XIX века и только появлявшимися правилами научной реставрации. Так, к
зданию с северной стороны было пристроено новое крыльцо, стилизованное под памятники
XVII века, крышу покрыли медью и украсили чугунными решетками и подзорами, старые балясины и плиты заменили копиями, которые выполнены слишком сухо. И самое
главное - со стен была соскоблена древняя тонкая штукатурка, придававшая зданию
строгость и благородство. Оно оказалось оформленным в «кирпичном» стиле. Это нарушило восприятие всех объемов и деталей, которые в основном были восстановлены
удачно. Но, так или иначе, здание уцелело, ему не позволили развалиться, и вот
уже более ста лет оно радует глаз, являясь не только памятником архитектуры, но и памятником патриотизма, рвения горожан, у которых нам стоит поучиться.
Все созданные ими, было выполнено с большим искусством и любовью и тоже стало достоянием
истории, неотторжимым от облика Палат, в которых соединились удельное время, когда Углич был важным и крупным городом, и время расцвета, возрождения его
культуры, когда столько было сделано для сохранения памяти о прошлом.
|
 |
|
Церковь Царевича Димитрия |
Церковь Царевича Димитрия «на крови»
На высоком мысу при впадении в Волгу Каменного ручья стоит церковь Святого Царевича Димитрия, - несомненно, самый известный
угличский храм, который упоминается во всех путеводителях по Волге и Золотому кольцу,
который видели уже не тысячи, а миллионы туристов и паломников. Мы не будем пересказывать историю гибели царевича. Скажем лишь, что после трагедии 15 мая 1591 г.
место на заднем дворе княжеского дворца не было забыто. Уже вскоре оно было
отмечено часовней. Но она простояла недолго, лишь до разорения города поляками. Затем в 1630 г. вместо нее появился деревянный шатровый храм Царевича Димитрия
и при нем теплая церковь Михаила Архангела. В алтаре первого храма была гробница,
под которой сохранялось то самое место, где пролилась кровь Димитрия. И она, как повествуют легенды, выступала из песка каждый раз в годовщину смерти. Это
чудо, но в неурочное время смог наблюдать царь Алексей Михайлович, в 1663 г. побывавший
в Угличе. Он, пораженный происшедшим, пожертвовал крест на храмовую икону.
В 1692 г. на месте деревянного построили новый каменный храм, в котором
нижний этаж был церковью Михаила Архангела, а верхний - Царевича Димитрия. Его оформили
в ярком московском стиле той поры. Основной объем поднят на подклет и состоит из обычных для храма четырех частей - поставленных в одну линию алтаря,
храмовой части, трапезной и паперти, над которой возвышается колокольня. Алтарь полукруглый,
к нему еще примыкает пристроечка, расширяющая нижний алтарь. Храмовая часть особенно изыскана и высока. Над ней парит стройное пятиглавие, ну, а трапезная,
как водится, более скромна. С запада на паперть ведет крыльцо, по которому можно
подняться на второй этаж. С севера паперть продолжала небольшая галерея, связывавшая все части храма. Шатровая колокольня своим слаженным силуэтом довершает
абрис. Все углы отмечены лопатками, сводам соответствуют пояски. На окнах узорные
и крупные наличники с кокошниками и колонками. А под кровлей четверика встретится ярус кокошников, хотя храм не имеет внутренних столбов, - такова дань
традиции. Внутри церковь уютна и скромна. Этим она отличается от очень торжественного
Спасо-Преображенского собора. От времени строительства остались многие иконы в иконостасах. А один из них, стоящий в трапезной, принадлежит XVII веку.
Храмовый установлен в 1866 г. Он выполнен с подражанием барочному стилю.
|
 |
|
Cсыльный колокол |
Росписи церкви сложны и удивительны. Некоторые из них - 12 клейм на северной и южной стенах храмовой части, иллюстрирующие
Символ Православной веры, - могли быть выполнены артелью известного царского изографа
П.Ф.Билиндина, которая написала и многие иконы для храма. Позднее их поновляли и переписывали. Все остальные сюжеты принадлежат живописцам артели Сапожникова
и выполнены в 1772 г. Из них, конечно, привлечет внимание большая храмовая
композиция «Убиение царевича Димитрия», занимающая западную стену. В ней в драматичных и ярких тонах рассказана вся история - царевич,
выходящий из дворца, совершенное злодеяние, набатный звон, расправа горожан с убийцами, перенесение мощей
Димитрия в Москву. Живопись алтаря на тему смерти и воскресения Иисуса Христа. Теме соответствуют нарочито темные тона, оставляющие мрачное, серьезное
настроение. Интересный ансамбль - росписи трапезной (1787-1788). Они были выполнены
живописцем Петром Хлебниковым и повествуют о сотворении мира и грехопадении Адама и Евы. В клеймах наверху представлены дни творения, а в центре свода
в окружении ангелов парит Господь Саваоф. На стенах - история первых людей. Тут мы замечаем
слишком смело и откровенно написанные обнаженные тела, что вовсе не типично для храма. Но на исходе XVIII века при Екатерине II такая вольность даже в
провинции была возможна. Фигуры написаны, хоть и не во всем совершенно, но естественно, с
хорошим знанием анатомии, что тоже было данью времени и новым художественным достижением. Позднее к ним, как на небезызвестной фреске Микеланджело,
какими-то поборниками благонравия были приписаны пояса, прикрывшие наготу. На своде паперти в
круглых клеймах написаны заповеди блаженства. Северная галерея церкви в 1861 г. была заменена крупным эклектичным приделом Царевича Димитрия и ярославских
князей Федора, Давида и Константина. В нем хранилась походная церковь угличской дружины,
в 1855 г. отправившейся на Крымскую войну.
В наше время в церкви Царевича Димитрия один из отделов музея. Кроме упоминавшихся художественных
произведений тут можно увидеть реликвии, связанные с царевичем, в том числе знаменитый ссыльный колокол. Время от времени в церкви совершаются службы.
|
 |
|
Соборный мост |
Соборный (Никольский) мост
Входя в кремль, мы видим монументальную перспективу трех крупных и видных зданий. Прямо впереди возвышается Спасо-Преображенский
собор, справа от него здание Городских присутственных мест, высокое и с колоннами,
а слева их оттеняет Городской сад, спланированный с классической правильностью. Но, что направляет наш взор, почему мы идем в этом направлении? Третий важный
акцент - огромный Соборный мост, соединяющий кремль с торговой площадью.
Еще в
древности с незапамятных времен на кремлевский мыс, огражденный глубоким рвом, вели мосты. Они были деревянные «сосновые на режу» и располагались с трех
основных сторон. С запада через речку Шелковку шел Спасский мост, с юга через
ров - Никольский и с востока через Каменный ручей - Флоровский. В XVI веке последний, который вел к княжеским конюшням, был ликвидирован.
Осталось два больших моста, соединявших кремль с внешним миром, и один внутренний, перекинутый через пруд.
В следующем XVIII столетии отпала надобность в крепостных стенах. Они, всегда бывшие гордостью и основой города, в небрежении ветшали, а затем и вовсе
были разобраны. Время наложило коррективы и на назначение кремля - из грозной крепости он превратился в парк, место храмов и административный центр.
После сноса крепости, когда во всем городе по регулярному плану проводились улицы, сменявшие
средневековые, понадобились и новые мосты, отвечавшие новому назначению и градостроительной
ситуации. К тому же мосты из камня, которые бы упрочили и укрупнили городской ансамбль. Так в 1820-х г.г. с юга правее древнего Никольского был заложен
новый огромный мост. С некоторым отклонением он продолжил линию Ростовской улицы - главной
оси плана - и подчеркнул ее направление на Спасо-Преображенский собор. Сбоку от него уже стояли Присутственные места. Другому Спасскому мосту тоже возник
преемник. Далеко в стороне у юго-западного угла кремля был построен небольшой деревянный
мост, связавший кремль с торговой Казанской площадью. В его перспективе оказывалась одна из аллей Городского сада; Казанская церковь и Присутственные места
на ее противоположных концах. Но второй мост, выполненный в виде красивой арки, в ХХ веке
был ликвидирован, поэтому речь пойдет только о каменном.
Он был построен по обычной для того времени технологии, применявшейся для низких несложных
мостов. Две массивные кирпичные стены и перекинутые между ними сводчатые арки. Все внутреннее
пространство заполнялось землей, а сверху мостилась мостовая с каменными столбами и решетками перил. Также были построены и многие другие мосты. Такой же
масштабный Филипповский между Успенской площадью и Ярославской улицей, Троицкий на
Московской улице, мосты на Петровской улице и через Селивановский ручей. Но они почти все заменены новыми или находятся в плохом состоянии. Соборный же
радует глаз.
Несколько слов о названии. «Соборный» - сейчас его вряд ли кто поймет, но
оно исконное, бытовавшее с самого строительства до ХХ века. Потом по понятным причинам его оставили и заменили «Никольским», связывавшим существующий мост
со старым крепостным, хотя они даже находятся в разных местах. В наше время не грех
вспомнить старое название. Стоит мост на сухом месте, поскольку ров давно без воды. Лишь в самом начале через арку пробегает поток. Другие две отличаются
просто колоссальными размерами, но они не пролеты, а скорее внутренние помещения. В них
находились кузницы. Лошади с торговой площади свободно спускались по пологому скату уже далеко не грозного рва. Внутри еще сохранились некоторые остатки
давно забытого производства - дымоходы и сильно закопченные своды. В наши дни мост
по-прежнему служит для связи кремля с остальным городом и по-прежнему, как и два столетия назад, формирует ансамбль центральной площади.
|
 |
|
Здание Городских присутственных мест |
Здание Городских присутственных мест
Над откосом старого рва в юго-восточной части кремля стоит внушительное парадное здание, украшенное шестиколонным портиком.
Это бывшее здание Городских присутственных мест, построенное в 1813-1815 г.г., более
ста лет бывшее местом работы городской администрации. В нем помещались Городская Дума, Городовой Магистрат (позднее Городская Управа), Цеховая Управа,
суд, банк, архивы, уездное и приходское училища, зал для общественных собраний и др. Оно
имеет два этажа, четкий симметричный фасад, в центре венчается мезонином. Низкие боковые части обработаны рустом, а повышенная центральная упоминавшимся
портиком тосканского ордера. Сверху возвышается простая четырехскатная кровля. Подходя
ближе, мы замечаем некоторое несоответствие частей, даже некоторую грубость, типичную для провинциальной архитектуры. Фасад как бы расплывается, теряет
очарование. Но стоит отойти дальше, особенно посмотреть с площади, Филипповского моста,
и здание принимает облик благородного изысканного дворца, поднимающегося над живописными изгибами русла Каменного ручья. Таков интересный эффект. Но интересно
и то, что здание имеет два главных фасада - один, как упоминалось, выходит на
городскую площадь, а второй совершенно идентичный - в кремль. Там он хорошо воспринимается на фоне зелени парка и крупного фасада Богоявленского собора.
С этой стороны главный вход, прежде обработанный маленьким четырехколонным портиком,
перекликавшимся с поднятым выше большим. Внутри сохранились многие элементы строгого и аскетичного казенного здания Александровской поры.
Монастыри и церкви Углича
|
 |
|
Алексеевский монастырь |
Алексеевский монастырь
- самый древний из угличских монастырей - построен на возвышенности, называемой в древности Огневой горой. Монастырь был
основан в 1371 году крупным московским политическим деятелем митрополитом Алексием как
идейный форпост набирающего силы Московского государства. Вплоть до XVI века постройки монастыря были деревянными. В 1534 году здесь строится первое
каменное здание угличского посада - Алексеевская церковь. К сожалению, в XIX веке она была
полностью переделана, и теперь уже ничто не напоминает самую старую из каменных церквей Углича. В период польско-литовской интервенции 1608-1611 годов
Алексеевский монастырь был почти полностью разрушен, угличане, защищавшие подступы к городу,
убиты.
Очевидно, в память о жителях города, погибших при осаде монастыря, в 1628 году здесь строится трёхшатровая Успенская церковь с трапезной,
белым обелиском взметнувшаяся ввысь. За красоту и необычность архитектуры церковь на вершине
Огниевой горы в старину назвали «Дивной».
|
 |
|
Церковь «Дивная» |
Отсутствие в трапезной кухни, подсобных помещений наводит на мысль о том, что «Дивная» предназначалась не для обычных
трапез, а для торжеств. Безвестный зодчий, возводя «Дивную», строил храм-памятник,
подобно собору Василия Блаженного в Москве, церкви Вознесения в Коломенском. Трёхшатровая каменная церковь - явление для Углича исключительное:
до «Дивной» и после неё подобных сооружений здесь не было. Появление каменной шатровой церкви
объясняется, видимо, непосредственным влиянием московского зодчества. Рядом с «Дивной» располагается церковь Иоанна Предтечи (1681 г.). Это первый
бесстолпный храм города. Тяжелый куб основного объема храма с непропорционально большой апсидой
создает впечатление некоторой приземленности и грузности постройки. В интерьере храма сохранились росписи XIX века.
В 30-е годы в монастыре были
разобраны колокольня, башни и стены ограды, хозяйственный корпус, уничтожено кладбище, где
похоронены многие именитые горожане. Реставрационные работы, начавшиеся в 1920-х годах под руководством П.Барановского и И.Грабаря и продолженные
сотрудниками Ярославской реставрационной мастерской в 50-е годы, помогли спасти памятники
монастыря от разрушения, вернули ему первоначальный облик.
17 февраля 1997 года архитектурный ансамбль Алексеевского монастыря был передан
Русской Православной Церкви. Возрождаемая обитель стала женской.
|
 |
|
Воскресенский монастырь |
Воскресенский монастырь
XVII век оставил в Угличе несколько выдающихся творений архитектуры. Среди них - грандиозный Воскресенский монастырь.
Время его основания неизвестно, но некоторый свет проливает Житие святого Паисия Угличского,
где говорится, что 1 октября 1482 г. на освящении каменного соборного храма Покровского монастыря был в числе прочих воскресенский архимандрит Нафанаил.
Есть и другое предположение: он мог быть в числе монастырей, основанных угличским князем
Романом Владимировичем (1261-1285), управлявшим городом во второй половине XIII века. Интересный факт: в начале XVI века в Воскресенском монастыре
были погребены предки по матери будущего первого царя из династии Романовых Михаила Федоровича.
Хорошо известно, что его мать Ксения Шестова, или после пострижения в монашество инокиня Марфа, была внучкой богатого угличского помещика Тимофея
Грязного.
Деревянные монастырские постройки располагались на самом берегу Волги, там, где сейчас
стоит церковь Рождества Иоанна Предтечи. Низкий берег у Троицкого ручья не раз заливался водой, постепенно размывался, поэтому возникла необходимость
отодвинуть монастырь в глубь суши. Для этого нашлась и возможность. Ростовский митрополит Иона
Сысоевич, в юности принимавший постриг в Воскресенском монастыре, в память об этом событии решил отстроить обитель в камне на новом месте. В течение
1674-1677 годов был воздвигнут грандиозный монастырь, реализовавший идею монастыря-города.
Ансамбль включает большой Воскресенский собор с двумя приделами, трёхпролётную звонницу с церковью Марии Египетской, трапезную палату с церковью Одигитрии.
Над трапезой возвышается часовая башня, где находились часы «з боем и перечастьем».
Все здания подняты на высокий подклет, поставлены в одну линию и соединены галереей. Новое место оказалось тоже не совсем удачным. Из-за близости Троицкого
ручья и речки Шелковки постоянно стояла вода и подмывался грунт. Впоследствии неудачный
выбор места строительства привёл к разрушению монастырских зданий. Спустя сто лет монастырь упразднили, а Воскресенский собор переименовали в приходскую
церковь.
В пору борьбы с религией в советское время Воскресенский храм был закрыт одним
из первых. В 1923 г. перешел в ведение музея. На этом как бы оборвалась нить преемственности времен, на долгий период прекратилось духовное служение и
использование его по назначению. Начавшееся в 1936 году строительство Угличской ГЭС,
производимые Волгостроем взрывные работы, поднятие уровня Волги еще более усугубили состояние монастыря. Здания за короткое время оказались в критическом
состоянии. К счастью, пробудившийся после войны интерес к памятникам отечественной культуры
позволил остановить волну разрушений. К 1956-1971 г.г. относится реставрация зданий монастыря. По проекту профессора Б.А.Ржаницина были осуществлены
сложные работы по химическому укреплению грунта, которые позволили устранить причины давно
продолжающегося разрушения.
С тех пор, как был воздвигнут монастырь, прошумели не годы - столетия. Многие постройки, в том числе и стены,
опоясывавшие его, полностью исчезли. Но сохранилось главное - собор, звонница и трапезная с церковью,
как бы вытянутые в одну стройную линию и составляющие неповторимый по красоте единый ансамбль - удивительное творение русских зодчих. Современный этап
истории обители начался в 1999 году, когда монастырь был передан Русской Православной церкви
и началось возрождение его истинного назначения и монашеской жизни.
|
 |
|
Богоявленский монастырь |
Богоявленский монастырь
Силуэты глав Богоявленского монастыря особенно хорошо видны при въезде в Углич по старой ростовской дороге. До середины
XVII века девичий Богоявленский монастырь размещался на территории кремля. Его основала в
конце XIV столетия жена Дмитрия Донского великая княгиня Евдокия. В 1661 году, когда в кремле начались работы по сооружению новых оборонительных
укреплений, монастырь был переведён на ныне существующее место. Вначале он был деревянный, и
лишь в 1700 году появляется первая каменная соборная церковь Богоявления (сейчас Смоленской богоматери). Особенно большое строительство началось в
монастыре в начале XIX века. Сооружаются корпуса братских келий, Фёдоровская церковь (1818г.),
каменная ограда. В 1853 году заканчивается строительство нового огромного Богоявленского собора. В архитектуре церкви Смоленской богоматери сохранились
черты, ставшие традиционными для угличского храмового зодчества. Реставратарам посчастливилось
раскрыть и восстановить прежнее убранство глав церкви - теперь, как и много лет назад, все они покрыты сверкающей зелёной черепицей. Церковь Фёдоровской
Богоматери, пожалуй, наиболее интересный угличский памятник XIX века. Необычен для Углича
её крестообразный план. Скорее всего, здесь сказалось влияние столичного зодчества второй половины XVIII века, когда в Москве и Петербурге стали строиться
центрические церкви с планом в виде креста. Внутреннее пространство церкви украшено яркими
росписями, напоминающими фрески угличского Спасо-Преображенского собора.
|
 |
|
Богоявленский собор |
Последней каменной постройкой монастыря стал колоссальный Богоявленский собор. Его основание связано с поэтической легендой.
Место, где он поставлен, первоначально занимал фруктовый сад горожан Буториных. Весной,
когда яблони стояли в цвету, вышедшая на крыльцо Прасковья Буторина увидела, что в сад опустились три лебедя. Так повторялось несколько лет. После продажи
земли монастырю игуменья восприняла это событие как знамение, и алтари собора поместили
на то место, где опускались лебеди. Собор - образец официального русско-византийского стиля - возвели по проекту архитектора К.Тона.
Самым ярким элементом являются огромные голубые главы с золочёными звёздами. Недаром собор запечатлелся как
самый яркий и счастливый образ, оставшийся в детской памяти жившей в кельях монастыря Ольги Берггольц.
В 1920-30 годы, после закрытия монастыря,
храм сильно пострадал: лишился колокольни (после нее осталась изуродованная западная стена),
очень повреждено внутренне убранство.
В 2000 г. Богоявленский собор передан Русской Православной Церкви. В октябре 2010 года обитель возродила свою жизнь.
|
 |
|
Церковь Рождества Иоанна Предтечи |
Церковь Рождества Иоанна Предтечи
Рядом с ансамблем Воскресенского монастыря, немного в стороне от центра города, в конце Спасской улицы на берегу Волги стоит
церковь Рождества Иоанна Предтечи (1689-1690). Словно по контрасту с мощными объёмами Воскресенского монастыря безвестные мастера создали изящную
по пропорциям, удивительно стройную церковь: нарядная шатровая колокольня, трапезная, вытянутый вверх центральный пятиглавый куб храма, небольшие одноглавые
приделы с севера и юга. В гармоничной композиции всех элементов храма неожиданным
выглядит монументальное крыльцо, восхитившее когда-то Н.К.Рериха, изобразившего его в картине «Углич». Долгое время архитектура крыльца, подвергшегося
в XIX веке значительным переделкам, оставалась загадкой. В процессе исследований выяснилось,
что крыльцо относится к редкому типу «уступчатых».
Церковь была построена на средства богатого местного купца Григория Чеполосова.
Летом в 1663 году в Угличе случилось несчастье - пропал, а потом был найден мертвым маленький мальчик, 6 лет отроду, Иван Чеполосов. Тело его было
найдено в болоте, в голове торчал нож, который никто не мог вытащить специально. Так его и отпевали. А когда, при прощании, к телу подошел подошёл приказчик
Федор Рудак, нож выпал сам собой. Это посчитали это знаком, что именно приказчик является убийцей. Скорее всего, так и было дело: Рудак был озлоблен на отца
мальчика, поэтому похитил ребенка, две недели держал его в погребе и истязал. А потом заколол, ударив 25 раз ножом. Тело хотел спрятать в болоте - но
его нашли пастухи. По легенде, умерший младенец дважды во сне являлся родителям - отцу и матери, и просил о помиловании Рудака. Того оставили живым,
но скоро «он был живой изъеден червями». Через несколько лет, в 1689 году, отец решил в память о сыне построить вместо старого деревянного храма,
возле которого был похоронен мальчик, новый каменный красивый храм. При строительстве захоронение было вскрыто, и оказалось, что мощи были нетленны: ни одежда,
ни тело не подверглись разложению. В этом усмотрели знак. После стали появляться сведения о чудесах. Митрополит Иона освидетельствовал мощи и признал их
святыми. Однако приказал снова заложить их в одном из пределов нового храма. Так отрок Иоанн стал признанным святым русской церквию В 1960-е годы реставраторы
обнаружили аркасолий (нишу), где захоронен Ваня Чеполосов.
В XIX веке писатель и литературовед Василий Михеев, приехав как то Углич, услышал легенду о
мальчике. Собрав в разных местах народные предания на эту тему, он написал книгу «Отрок-мученик», иллюстрировали которую известные художники: Нестеров,
Суриков и Бем.
Предтеченская церковь на редкость нарядна. Радует глаз золотистый цвет окраски наружных стен, на фасадах храма,
как драгоценные камни, сверкают многоцветные изразцы. Памятник отовсюду смотрится удивительно красиво: и издалека, и на фоне могучих белых стен
Воскресенского монастыря, и вблизи, когда освещённые солнцем сверкающие главы и шатры напоминают сказочный дворец, и с левого берега Волги, когда золотистый
цвет стен отражается в голубой глади воды.
В 1930-ые годы при строительстве Угличской ГЭС храм планировали снести. Однако случилось чудо - храм решили сохранить и... переделали план
строительства ГЭС, перенесли ее выше по течению Волги. И храм, действительно, остался стоять на своем месте!
В 1941 году церковь закрыли. Сейчас церковь возвращена РПЦ и относится к Воскресенскому монастырю, но служба там проводится редко.
|
 |
|
Церковь Царевича Димитрия «на поле» |
Церковь Царевича Димитрия «на поле»
В Угличе настолько было велико почитание своего самого известного святого и так жива память о печальных событиях, что ему
за триста лет посвятили целых три храма, тогда как в других городах посвящение царевичу
Димитрию - большая редкость.
Старая легенда повествует о том, что 3 июня 1606 г., когда мощи царевича Димитрия переносили из Углича в Москву,
процессия сначала двинулась в путь по московской дороге. Но на выходе из города у
Иоанно-Богословского монастыря носилки с мощами неожиданно остановились, и их никак не могли сдвинуть с места. Из-за этого решили, что нужно идти по ростовской
дороге. По ней и продолжили шествие, но перед тем остановились около города и
разрешили угличанам попрощаться с царевичем. Это событие не было забыто, и вскоре на месте прощания была выстроена часовня. В 1683 г., когда в кремле строили
новую теплую церковь при Спасо-Преображенском соборе, туда перенесли старый деревянный
храм, который и стоял больше 40 лет. В 1729 г. вместо него построили каменную церковь Царевича Димитрия и Святых Кирика и Иулиты, но и она не оказалась
долговечной - в 1798-1814 г.г. несколько в стороне от нее построили новый храм, существующий
до наших дней.
Церковь Царевича Димитрия «на поле» (так ее называют, в отличие от кремлевского храма «на крови») - типичный
памятник своего времени. Она одноэтажная, пятиглавая с трапезной и колокольней. При традиционной композиции, в ее
убранстве преобладают формы классицизма. Таковы четыре тосканские колонны, фронтоны перед четвериком, пилястры, карнизы, оформление колокольни. Церковь
нельзя назвать интересным архитектурным памятником, но она по-своему красива и примечательна,
а главное - она важный исторический памятник и святыня этих мест.
Внутри сохраняется предалтарный иконостас в виде триумфальной арки. В несколько
небрежной композиции чувствуются благородные классические формы. Росписи храмовой части
выполнены в 1836 г. Они очень близки росписям Спасо-Преображенского собора. Нельзя исключить, что их создали те же мастера. Здесь тоже встретятся иллюзорные
формы - колонны, кессонированный свод, совмещенные с клеймами святых и сюжетов, но,
конечно, во всем видна скромность небольшого кладбищенского храма. С иконостасом росписи образуют целостный и единый ансамбль, выражающийся в использовании
схожих деталей.
Наверно, не случайно церковь, посвященная небесному покровителю города, никогда не закрывалась и в советские годы оставалась единственным
действующим храмом.
|
 |
|
Казанская церковь |
Храм Казанской иконы Божией Матери
- самый заметный храм Углича. Он стоит на Успенской площади и виден отовсюду - и из кремля, и в перспективе
Московской улицы, и с многих других мест. Его колокольня, наверняка, самая высокая в городе. С давних пор
это место вблизи кремля было торговой площадью. Точнее их было три: Хлебная, Сенная и Лесная. И вот на первой из них в какой-то период появился храм
Великомученика Георгия. По легенде его выстроил в честь своего святого один угличский князь.
Кто это был, мы точно не знаем. То ли Георгий (Юрий) Александрович, или Юрий Звенигородский, или младший брат Ивана Грозного князь Юрий Васильевич.
Соответственно это могло произойти в начале XIV века, на рубеже XIV-XV веков или в XVI веке.
По крайней мере, к началу XVII века уже существовала церковь Страстной иконы Божией Матери с приделами великомученика Георгия и Михаила Малеина. Храм
простоял до Смутного времени, когда был сожжен, разделив судьбу города и его православных
святынь. Казалось бы, после всех несчастий храм был бы забыт, к тому же и на месте, где он стоял, появились торговые лавки. Но судьба распорядилась по иному.
В Углич прибыл некий старец Варлаам, «дворцовыя Александровския слободы вотчины
Симонова монастыря бывый строитель». По своему обещанию, он непременно хотел выстроить в городе Казанский храм. В 1638 г. он просил на это разрешения
у царя Михаила Феодоровича и через некоторое время получил. Вскоре деревянная церковь
была построена. В ней кроме главного Казанского престола были еще три: великомученика Георгия, Михаила Малеина, Преподобной Евдокии и Алексия человека
Божия, в чем сказалась и память о прежнем храме, и странное посвящение царской семье.
Ведь, как говорится в документах, в посвящении престолов присутствуют соименные святые самого царя, его жены и сына. Возможно, это не только выражение
верноподданнических чувств, но и свидетельство близости старца царской семье.
Новый храм
простоял недолго. В 1641 г. умер старец Варлаам, а в 1644 г. храм сгорел. Но, очевидно, вскоре был вновь отстроен. По Писцовым книгам 1674-1676 г.г. это
была деревянная трехшатровая церковь с двумя приделами. Таким храм простоял больше столетия,
пока в 70-х г.г. XVIII века не уступил место существующему ныне каменному храму.
Его выстроили двухэтажным в модном тогда барочном стиле. Он высокий,
устремленный ввысь. Каждый этаж состоит из алтаря, храмовой части, трапезной и паперти.
Снаружи фасады украшены выступающими лопатками, красивыми узорными карнизами и наличниками с полукруглым верхом. Завершают церковь изящные легкие восьмерики
и главка. В нижнем этаже находится престол в честь Сретения Господня.
В 1793 г.
храм снова сгорел. Выгорели колокольня и верхний этаж. Его постепенно медленно восстановили. Колокольню пришлось разобрать. Вместо нее примерно в 1807-1814 г.г.
выстроили существующую, выдержанную в классическом стиле. Она прекрасно подошла
барочному храму, слилась с ним воедино. Все три яруса украшены колоннами, фронтонами, красивыми арочными проемами. Прежде ее венчал шпиль, и лишь впоследствии
появилась существующая глава. Если бы мы зашли в верхний храм столетие назад, то
поразились красотой отделки. Его украшал резной предалтарный иконостас, изготовленный после пожара. Вся резьба была вызолочена, а фон окрашен в голубой цвет.
На створках царских врат резное изображение Тайной Вечери и Благовещения, над ними
возвышался роскошный балдахин. Росписи стен выполнил в классической манере живописец их деревни Антухово Угличского уезда крепостной графа Шереметева
С.А.Ненастьев. Таким был верхний храм, но был также красив и нижний.
Главной святыней
Казанского храма был небольшой храмовый образ, пожертвованный в церковь еще ее основателем старцем Варлаамом, а затем, как отцово благословение переданный
его сыну дьячку Терешке Васильеву. Из многих городов и сел приезжали люди поклониться
чудотворному образу, стоявшему на левой стороне в иконостасе. Сам же храм всегда числился бесприходным. Он содержался за счет городского общества и разных
пожертвований. Ведь он стоял на людной торговой площади. Многие богатые купцы и мелкие
торговцы, чтобы заручиться поддержкой в торговле жертвовали на храм, опускали деньги в церковную кружку.
Таким храм достоял до советского времени.
А дальше в 1921 г. случился пожар, уничтоживший торговую площадь со всеми ее лавками,
рядами - прекрасный классицистический ансамбль. У Казанского храма сгорела колокольня. Со временем ее наспех восстановили. Одно время он был приписан к
стоявшему рядом Успенскому храму, но в 1924 г. его закрыли. Казанский был сохранен, в него
перешли прихожане и причт Успенского храма. В 1935 г., в связи с началом деятельности Волгостроя и строительства Угличского гидроузла, якобы из-за нехватки
помещений, городские власти закрыли и Казанский. Его использовали не по назначению: в
нем были и водонапорная башня, и общежитие, и склады… К счастью, он выстоял, пережил все разрушения и вот теперь, начиная с 2000 г., вновь принадлежит
верующим.
|
 |
|
Корсунская церковь |
Храм Корсунской иконы Божией Матери
Еще при въезде в город со стороны Ярославля вас встретит первый храм, эффектно высящийся над домами. С Волги тоже видны
колоколенка и группа глав, являющиеся одним из элементов панорамы. В достаточно отдаленные
времена, быть может, в XIII веке при угличском князе Романе, на северо-западной окраине посада над земляным валом и крутым берегом Селивановского ручья
возник монастырь Святого Макария Египтянина. Как стоящий на валу он был одним рубежей
обороны города, и одновременно обеспечивал духовную защиту. В польское разорение Смутного времени он был разрушен и больше не восстанавливался. В память
о нем там построили деревянный шатровый Покровский храм с приделом Макария Египтянина.
В XVIII веке появилась возможность выстроить каменный храм,
но при этом главный престол освятили в честь Корсунской иконы Божией Матери - по чтимой
и чудотворной иконе, обретенной еще на развалинах монастыря. Придельный престол посвящен
Макарию Египтянину. Церковь построили в 1730 г. и выдержали отчасти в традициях древнерусской архитектуры, отчасти в стиле «нарышкинского барокко».
Она необычайно стройна. Состоит из храмовой части, трапезной и колокольни - всех обычных частей,
поставленных по одной оси. Пятиглавие, как огни свечей, возносится над внушительным четвериком. Под его крышей читаются парные арки, напоминающие
убранство церкви Дивной горы, а на окнах узорные наличники. Вслед за трапезной поднимается
удивительно легкая, стройная колокольня. Местами на фасадах, кроме уже упомянутых наличников, встретятся узорные выкладки из кирпича и многоцветные изразцы.
Но, обходя храм кругом, мы воспринимаем его лишь наполовину - детали, на вид слишком
крупны, и мы что-то недопонимаем. И это правильно - храм рассчитывался на обзор издали, на активную роль в городской панораме. Каким мы увидим его,
если поднимемся на гору у нынешнего Дворца культуры! Словно птица парит над невысокими домами,
над прогалиной между горами и пробегающим ручьем. В этом ракурсе он кажется похожим на знаменитый «Дивный» храм в Алексеевском монастыре - такое же
внимание к панораме и четко выверенный силуэт.
Внутри храма мы, к сожалению, не увидим
ничего - только новая утварь. Таково наследие печальной поры. Храм был закрыт самым последним в 1941 г. Открыли его первым в 1994 г. С него началось
местное возрождение православной культуры.
|
 |
|
Часовня Александра Невского |
Часовня Александра Невского
Рядом с Казанской церковью, у полузаросшего оборонительного кремлевского рва, стоит темный шатер новой городской часовни
во имя Александра Невского. Она была построена в 2004 году как памятник угличанам, погибшим
во всех войнах, защищая свое Отечество.
Как и полагается храму-памятнику, часовня имеет форму шатра. Традиция таких памятных храмов на Руси ведется
с древних времен. Отчасти своим видом она напоминает московскую часовню «Памятник героям Плевны». Издалека она кажется совсем простой: темный граненый
шатер с главкой, и больше ничего. Но вблизи видно, что этот шатер поставлен на массивное
каменное основание с четырьмя порталами по сторонам света, а увенчан не просто главкой, а
маленькой «беседкой» с куполом, на котором стоит главка с ажурным крестом. Памятник стоит на небольшом возвышении, и к нему ведут ступеньки, а рядом с
ним поставлена мраморная плита, на которой написано, кому посвящена часовня. И цветы у этого
памятника не переводятся никогда.
|
 |
|
Николо-Улейминский монастырь |
Николо-Улейминский монастырь
В 12-ти километрах от Углича по Ростовской дороге у слияния двух рек Улеймы и Воржехоти среди густых лесов на невысоком
холме стоит Николо-Улейминский монастырь. Это единственный полностью сохранившийся монастырский
ансамбль на угличской земле. Дата основания монастыря неизвестна, но угличские летописи утверждают, что построен он в начале XV века в княжение угличского
князя Андрея Большого - Горяя, брата великого московского князя Ивана III. Первоначально
постройки его были деревянными, каменное же строительство началось здесь во второй половине XVI века. К началу XVII столетия выстроили Никольский собор
и трапезную с Введенской церковью. Во время польско-литовской интервенции монастырь был
основательно разрушен.
Ансамбль представляет собой традиционную композицию монастырских комплексов XVI-XVII веков. Прямоугольная в плане
территория монастыря ограждена невысокой каменной стеной с восемью разными по форме башнями - круглыми,
четырёх- и восьмигранными. В центре расположены собор, трапезная, многоярусная колокольня. В монастырь ведут двое ворот - западные, главные(Святые)
и восточные (Водяные). Восточные обращены к реке Улейме.
Монастырь был закрыт в 1930 году. Во
второй половине XX века планомерные реставрационные и научно-исследовательские работы помогли восстановить облик древних сооружений.
В 1991 году
монастырь был передан Русской старообрядческой церкви и стал женской обителью.
|
 |
|
Покровский монастырь |
Покровский монастырь
располагался на левом берегу Волги в 3 верстах от города. В конце 1930-х г.г., при строительстве ГЭС, был взорван.
Известно, что монастырь существовал при великом князе Василии Темном, правившем в 1425-1462 г.г. Он
дал монастырю право собирать пошлину с судов, проходивших по Волге. Но принципиально новый этап истории монастыря начался в 1466 г., когда угличский
князь Андрей Большой пригласил из Макарьева монастыря Калязина великого старца и подвижника Паисия,
приходившегося племянником Макарию, основателю упомянутой обители. Из всех других угличских монастырей он выбрал Покровский и занялся его расширением
и обустройством. Уже в 1479-1482 г.г. при поддержке князя Андрея он строит каменный Покровский собор.
Старания и скромность подвижника были так велики, что он в престарелом возрасте и в сане игумена сам носил кирпичи и камни, поправлял кладку. И храм
был построен - воистину красивый и огромный, он был самым крупным монастырским храмом на Руси. Внутри
своды поддерживали четыре столба, снаружи фасады делились на пять прясел, а сверху их завершали два яруса закомар. Алтарь, по божественному откровению
святому Паисию был обращен не на восток, а на юг, а в громадном единственном барабане, венчавшем
здание, был расположен придел в честь Герасима Иорданского. Все это было необычно, но можно вспомнить, что и Паисий, и Андрей были образованными людьми,
к их кругу принадлежал тоже приглашенный в Углич Кассиан (Константин) Учемский, родственник византийских
императоров, бывший и в разных греческих городах, и в Риме. Он многое мог рассказать своим друзьям и покровителям. Декор собора был прост. Его украшали
лишь пояски, лопатки, ступенчатые килевидные порталы, но вместе с живописной пластикой кирпича и
пропорциями они придавали храму дивное своеобразие - высокое и простое.
В XVI веке, после смерти Паисия, в монастыре появились каменные трапезная
Богоявленская церковь и надвратный Никольский храм. Вплоть до самого конца он являлся самым
прославленным и известным угличским монастырем. В Смутное время его разорили и разрушили. Он вновь возродился. При восстановлении на Покровский собор
поставили еще четыре главы, и возобновленная Богоявленская церковь тоже стала пятиглавой.
В конце XVII века, очевидно, когда строились ансамбли Воскресенского и Николо-Улейминского монастырей, была сделана попытка обнести монастырь каменными
крепостными стенами, но построили лишь две башни по бокам Никольского храма (подобный мотив хорошо
известен в Ростове и в Борисоглебском монастыре). В остальном же в XVIII веке монастырь окружили обычной оградой с крохотными башенками. Потом в начале
XIX перестроили надвратный храм и Святые ворота. Им придали симметрию, пристроили портик и увенчали
классицистической колокольней со шпилем, но башни сохранили первозданный вид.
Таким был монастырь к ХХ веку, сложившийся на протяжении пятисот лет.
Он, как чудный город, как преддверие Углича, вставал над Волгой. С проходивших судов виделись
белоснежные раскинувшиеся крылья ограды, могучие Святые ворота в центре и высившиеся над ними пятиглавые Богоявленский и Покровский храмы, взаимно
дополнявшие друг друга. Более того, при движении вниз по Волге, Покровскому монастырю предшествовал
Макариево-Калязинский, еще более массивный и огромный, со стенами и башнями, колокольнями и храмами, и основанный дядей Преподобного Паисия. Так
соседствовали на Волге обители причисленных к лику святых дяди и племянника, освящавшие взаимную близость
двух городов. На территории Покровского монастыря было кладбище, где покоились в числе прочих монахи и окрестные жители, героически защищавшие его в
Смутное время и убитые поляками. И были погребены известные деятели русской истории времен Ивана Грозного,
Адашевы: Федор Григорьевич, крупный дипломат, его сыновья Даниил (полководец) и Алексей - глава Избранной Рады. Все они после опалы разными путями попали
в Углич и нашли покой в монастыре. Сам царь тоже побывал в Покровской обители.
Но в 1930-е г.г.,
когда начались работы по преобразованию Волги, в силу странного, но вполне логичного совпадения, Покровская и Макарьевская обители попали в зону затопления.
И более того в новых условиях их стремились разрушить, так, что строительство верхневолжских ГЭС
было не столько причиной, сколько поводом уничтожения монастырей. Территория Макарьева почти не затапливалась, а Покровский можно было спасти обваловкой,
да и он был достоин того, чтобы из-за него изменить местоположение плотины. Калязин в этих условиях
лишился двух третей территории. От него уцелели лишь окраины и знаменитая чудом сохранившаяся соборная колокольня, оказавшаяся на середине Волги, а
раньше стоявшая на городской площади. Углич потерял много церквей, историческую левобережную часть и
Покровский монастырь.
Сейчас на берегу на месте обители установлен памятный крест.
|
 |
|
Троицкая церковь на Дивной горе |
Троицкая церковь на Дивной горе
В 10 километрах к юго-востоку от Углича на возвышенности у лесной речки Воржехоти стоит Троицкая церковь - центральное
сооружение бывшей Дивногорской пустыни, небольшого монастыря, основанного в 1674 году. Тогда
же началось строительство Троицкой церкви, закончившееся лишь через 20 лет. Спустя столетие после основания, монастырь, постепенно пришедший в запустение,
был упразднён. Живописная композиция памятника состоит из пятиглавой церкви, трапезной,
шатровой колокольни. В архитектуре церкви чётко прослеживаются черты двух периодов и школ. Галерея и арктурный пояс центрального куба напоминают об
ионинских памятниках Ростова. Наличники с разорванным сандриком, восьмигранное окно на храме,
круглые слухи колокольни, гранёные барабаны и главы - элементы «нарышкинского барокко» конца XVII века. В интерьере сохранились росписи начала XX века,
резной иконостас. Храмовая икона «Троица Ветхозаветная» середины XVI столетия находится в
музее Древнерусского искусства и культуры имени Андрея Рублёва. Свободный стройный силуэт памятника завершает холм. Невысокая каменная ограда с аркой
ворот, извилистая дорога, проходящая через село, естественно и просто соединяются с красотой
пейзажа, которую ещё в древности оценил народ, назвав это место Дивной Горой.
В 1996 году Церковь Троицы Живоначальной, что на Дивной Горе, возвращена верующим.
|
 |
|
Церковь Михаила Архангела «в бору» |
Церковь Михаила Архангела «в бору»
Верстах в 8 от города по дороге в Ярославль в достаточно отдаленные времена был основан Архангельский монастырь. Точное
время его появления не известно, но в конце XV века монастырь уже существовал. В Смутное
время, как и другие, он был разорен поляками, но возродился. В XVII веке в нем находились церкви Рождества Богородицы и Михаила Архангела. Все постройки
были деревянные. В 1663 г. монастырь как несостоятельный был приписан к угличскому
Воскресенскому и в этом статусе оставался вплоть до 1764 г., когда обе обители были ликвидированы. С тех пор берет начало сельский приход Михаила
Архангела.
В 1787 г. вместо прежних деревянных храмов прихожане построили новый каменный
храм, доселе украшающий пейзаж этих чудных мест. Исследователь архитектуры не найдет в церкви ничего исключительного - обычный двухэтажный храм с
пятью главами, трапезной, каких много не только в округе Угличе, но и в центре России. Но как
строителям удалось соотнести его с данным местом! Чудная простота побеленной кладки, незамысловатых архитектурных деталей так вяжется с окружающими
соснами, лесной полянкой и удаленностью не только от шума машин, но и от окрестных деревень.
Въезжая по дороге в Архангельское, будто попадаешь в другой мир. От села давно ничего не осталось - только погост и церковь, возносящая к небу свои главы.
Протяженный корпус храма с пристроенной папертью и появившейся впоследствии маленькой
классицистической колокольней был бы самодостаточен, но в начале ХХ века рядом с ним появляется странный гигант - массивная краснокирпичная колокольня.
Удивляешься, зачем была нужна она маленькому сельскому приходу, когда такая громадина
могла осенять и крупный монастырь? Но ныне, не вдаваясь в ее архитектурные формы, мы скажем, что она была нужна как живописное дополнение, как яркое
цветовое пятно, дополнившее простоту и белизну самого храма. Кажется, что ни изощренный
архитектор, а художник нарисовал эту картину, и его совсем не интересовала сухая практичная логика.
Архангельская церковь никогда не закрывалась,
и в ней на удивление целостно сохранился интерьер XIX века, такой мало примечательный и
обычный, но после варварства послереволюционных лет ставший исключительной редкостью. Там видны раскрашенные полы, поздняя масляная живопись, лепнина.
Иконостас, хотя и с трехгранным выступом, своими формами очень напоминает иконостас церкви
Царевича Димитрия «на крови». Прежнее убранство нижнего Введенского храма почти утрачено. Ныне его образуют современные росписи и иконы, в выразительности,
кажется, превосходящие старинные украшения верхнего. Они тщательно следуют канонам и
ормам традиционной древнерусской живописи.
В этих местах жива память трагичных событий Смутного времени, отделенных от нас покровом четырех веков.
Цела могила 40 иноков и 300 крестьян, павших при взятии монастыря в 1609 г.
В 1986 году двое местных жителей вытесали крест и несколько километров несли
его на себе, чтобы установить на долгое время остававшейся заброшенной братской
могиле. Рядом с храмом - Святой пруд с удивительно чистой водой, в котором были когда-то скрыты монастырские ценности. Есть тут и болотистая
Черная лужа, в которую по легенде побросали тела убитых захватчиков.
На церковном кладбище встречаются захоронения двухсотлетней давности. Необычны кованные кресты, установленные на старых могилах.
Церковь стоит в очень живописном и уединенном месте.
Гражданская архитектура Углича
|
 |
|
Пожарная каланча |
Пожарная каланча
На Ярославской улице недалеко от площади и Присутственных мест (ул. Ярославская, 10/12) находится здание,
привлекающее внимание крупными размерами и поднимающейся над крышей пожарной каланчей. Прежде оно
было известно как Фурманный дом и Городническое правление. Первое (от немецкого слова Fuhrman - извозчик) означало, что тут помещалась пожарная часть,
были конюшни, трубные, комнаты пожарной команды, хранилось необходимое оборудование. Второе,
что здание было местом полицейской администрации, упраздненной в 1870-х г.г. Тут работал угличский городничий. Одно время тут были уездное и приходское
училища, и преподавал Ф.Х.Киссель - исследователь, краевед, подготовивший в первой половине
XIX века книгу «История города Углича», одну из первых в провинциальной историографии.
Построено здание в 1828-1831 г.г. Оно двухэтажное с мезонином,
украшенное монументальным четырехколонным портиком. В построении фасада, как и у здания
Присутственных мест, не удалось избежать некоторых провинциальных вольностей. Колонны портика, например, слишком широко расставлены и увенчаны сомнительными
капителями. В нижнем этаже под портиком находились арочные ворота, через которые
вывозилось пожарное оборудование. Каланча - высокая восьмигранная башня из дерева с легкой обходной галереей - по-прежнему во многом
формирует силуэт города.
|
 |
|
Здание Полицейского Управления |
Здание Полицейского Управления
На Успенской площади перед Филипповским мостом находится скромный двухэтажный дом (ул. Ярославская, 1) , неизменно
привлекающий внимание удачным местоположением. Прямоугольный объем вырастает прямо из
берега Каменного ручья, придавая этому месту какую-то изюминку. Построено здание на рубеже XVIII-XIX веков для помещения богадельни (с давних времен
таковые находились за ручьем и на площади, при введении регулярного плана 1784 г. потребовалось
построить новое здание). Но позднее оно служило для разных нужд, в частности, в нем помещалась школа полковых музыкантов угличского егерского полка,
сводчатый подвал сдавался в аренду под товары. С 1870-х г.г. в нем находилось полицейское
управление, потом милиция, НКВД, до недавнего времени - архив.
Фасады здания разделены высокими прямоугольными окнами, увенчаны карнизом и
четырехскатной кровлей. Сбоку и с задней стороны примыкают галерея и крыльцо на каменных
столбах - такие обычные для провинциального города. Слева на площади когда-то находились протяженные каменные корпуса конюшен.
|
 |
|
Здание Земства |
Здание Земства
На тихой улочке около церкви Иоанна Предтечи сохранилось скромного вида, но довольно крупное
здание (ул. Спасская, 10) , в котором находились Угличская Земская Управа и Земское Собрание,
управлявшие уездом. Они были созданы в 1864 г. по реформе императора Александра II, и, вероятно, вскоре построено это здание. Именно в нем протекала
деятельность Н.Н.Тучкова, К.Н.Евреинова и других известных местных земцев, решались вопросы
строительства больниц, школ, дорог в селах и деревнях. В советское время тут находился Уездный исполком, позднее детский дом, в котором в годы войны
жили эвакуированные из блокадного Ленинграда дети.
Внешне здание просто. Над низким первым
этажом поднимается более высокий верхний, обработанный крупными арочными окнами. Среди них еле заметны пять тонких полуколонн. Венчает фасад небольшой
фигурный фронтон.
|
 |
|
Здание женской гимназии |
Здание женской гимназии
Рядом с Воскресенским монастырем (ул. Опарина, 2) находится здание женской гимназии (сейчас Угличский
педагогический колледж). Поначалу это был обычный купеческий особняк на углу Пятницкого переулка и
Воскресенской улицы. Он был оформлен в стиле классицизма. По фасаду имел узкий выступ с тройным окном, по бокам над окнами прямые сандрики. Во второй
половине XIX века в нем была открыта женская прогимназия. В начале ХХ было решено повысить
ее статус - преобразовать в полную гимназию. Для этого было необходимо увеличить число классов - сделать к существующему зданию
пристройку. Что и было осуществлено в 1907-1911 г.г. Пристройка была выстроена по проекту архитектора П.Н.Колпакова.
Она значительно превзошла объемы старого здания и стала основным зданием комплекса. Ее оформили в распространенном тогда «кирпичном» стиле, характерном
для общественных и промышленных зданий, т.е. оставили неоштукатуренной с характерной фактурой
кладки. Во всем здание следует логике назначения. Ей соответствуют и большие окна, и высокие потолки, и планировка - все для удобства обучения.
Украшающие фасад легкий центральный выступ, рустовка углов, аттик едва заметны.
В советское время
к зданиям были сделаны еще две пристройки - спортзал, актовый зал и дополнительные аудитории.
|
 |
|
Гостиница А.К.Поснова |
Гостиница А.К.Поснова
В начале Спасской улицы фасадом на площадь высится огромное трехэтажное здание (ул. Спасская, 2) , неизменно
привлекающее внимание. Такой крупный дом для старого Углича редкость, поэтому он интересен.
Его построили в начале XX века для второклассной гостиницы купца Алексея Карповича Поснова, ее открытие состоялось 4 января 1907 г. Здание было оформлено
в так называемом «кирпичном» стиле. Простые строгие фасады разбиты большими окнами,
поясками, филенками. Угол акцентирован массивным прямоугольным эркером - самой выразительной деталью двух фасадов. По карнизу проходили фигурный
парапет и ряд арок. В текучести форм, произвольном распределении масс, деталях чувствовалось
влияние стиля модерн. В то время здание воспринималось совсем по иному не только от разницы в оформлении, но и местоположения. Перед ним вдоль площади
тянулись корпуса торговых рядов, а оно оказывалось позади них, выходя длинным фасадом в
скромный Зарядский переулок. К Спасской улице был обращен узкий фасад, украшенный витринами и балконами. В здании, кроме номеров, были ресторан и
колбасный магазин. О последнем нужно сказать особо, ведь Поснов в конце XIX–начале ХХ веков
был одним из крупнейших производителей колбасы в России. Он даже получил серебряную медаль за свою продукцию на одной из всемирных выставок в Париже.
Дальше по берегу Волги находились корпуса завода, а по Спасской улице - двухэтажный особняк.
Но все это в прошлом. Единственной памятью о деятельности Поснова осталась его гостиница. В ходе революционных событий в 1919 г. она сгорела. Этот
пожар стал как бы преддверием страшного опустошительного пожара 1921 г., который уничтожил старый
купеческий Углич, его гордость и славу - древнюю торговую площадь. Обгорелые стены уцелели и простояли до 1930-х г.г., потом здание восстановили для
размещения штаба Волгостроя НКВД, так как в Угличе в эти годы развернулось крупнейшее промышленное
строительство. Позднее и вплоть до наших дней бывшая гостиница Поснова - обычный жилой дом. Его нынешнее оформление в основном характерно для
архитектуры 1950-х г.г., включает штукатурку, окраску и скромную лепнину.
|
 |
|
Торговые ряды |
Торговые ряды
Успенская площадь Углича, при всей индивидуальности ее облика, напомнит каждому до боли знакомый образ провинции.
Одна из составляющих этого образа - старинные торговые ряды (пл. Успенская, 3, 4) . Они до
сих пор стоят в восточной части площади. Один из корпусов, находящийся подле Филипповского моста, более ранний. Он имеет четыре арки в нижнем этаже.
Вверху каждой арке соответствуют два окна, обработанные рамками и филенками. На лицо немного
грубоватый, провинциальный ранний классический стиль. Со стороны Ростовской улицы к нему пристроен еще один более скромный корпус, тоже входивший в
комплекс торговых рядов. В конце XIX века эти здания и прилегающая территория принадлежали купцу
Скорнякову. В них помещался мучной лабаз. Стоящий по соседству корпус имеет интересную историю строительства. Поначалу на рубеже XVIII-XIX веков
построили протяженное трехэтажное здание для торговых лавок. Потом в 1860-х г.г. к нему пристроили
новый фасад с высокими окнами и традиционной нижней галереей. Только арки в ней не полуциркульные, а коробовые, что делает их крупнее. В прошлом это был
Малый Мучной ряд. В нем находились мучные лавки, трактиры. Но, к сожалению, о чем приходится
говорить с большой горечью, эти корпуса лишь жалкие остатки прежнего великолепия, отличавшего торговый центр Углича. Когда-то на рубеже XVIII-XIX веков
на двух берегах Каменного ручья была создана огромная пятиугольная торговая площадь, состоявшая
из четырех частей. По стоявшим на них церквам они назывались Вознесенская, Филипповская, Успенская и Казанская. Первые две были за ручьем. Они служили
для мелкой торговли, поэтому не имели специальных зданий. Вторые две, с западной стороны,
были основным и древним центром торговли. По всему периметру (кроме севера и востока) их окружили корпуса торговых рядов с непрерывной арочной галереей,
тянувшейся от Волги до самого Каменного ручья, почти на пол версты. Над лавками были
гостиницы, конторы, позади склады. В средней части (на Казанской площади) стояли одноэтажные корпуса Малого Гостиного ряда. Все эти здания отличались
строгим геометризмом, были выдержаны в классическом стиле. Над рядами возвышались четыре храма,
бывшие главными доминантами площади. В конце XIX века в ансамбль был удачно вписан дом купцов Евреиновых, занявший место нескольких одноэтажных лавок
Большого Мучного ряда. Но судьба распорядилась печально. Еще в XIX веке ряды начали
перестраивать - где-то закладывали галереи, надстраивали верхние этажи, изменили структуру одноэтажных средних лавок. Но это было не столь
существенно - ансамбль сохранялся. В 1921 г. произошел сокрушительный пожар, бушевавший несколько дней.
Вся площадь выгорела. Чудом удалось отстоять лишь дом Евреиновых и восточные корпуса. Все остальные новые власти в спешке разобрали, пренебрегая
возможностью восстановления. Потом в 1930-х г.г. снесли три храма из четырех. Восточная половина
площади была превращена в парк. За западной половиной сохранено лишь одно название - Успенская. Так Углич потерял свое величайшее сокровище, свое
типичное лицо. В настоящее время наметились тенденции восстановления площади.
|
 |
|
Городская публичная библиотека |
Городская публичная библиотека
На Успенской площади среди каменных домов можно увидеть один деревянный (пл. Успенская, 5). Прежде он, конечно,
не был исключением - стояли деревянные лавки, полки, но теперь он оказался в одиночестве.
История дома примечательна: поначалу во второй половине XIX века его строили под гауптвахту стоявшего поблизости Полицейского Управления. Потом в здании
находилась чайная купца В.И.Кашинова, а спустя несколько лет начался самый интересный и
прекрасный период его истории - в 1897 г. оно было передано городом для размещения открывающейся Публичной библиотеки. Новое назначение потребовало
изменений, ведь вид заурядной чайной или гауптвахты не подходил для храма культуры. Поэтому в
том же году здание было перестроено по проекту архитектора Казанского и получило новый фасад в неорусском стиле. По лицу оно имело пять окошек. Между
ними на фоне тесовой обшивки выстроились резные колонки. Окна погружены в неглубокие ниши и
завершены треугольными сандриками. По карнизу пущены фриз и подзор, а над центром поднимался килевидный кокошник чердачка, увенчанный шпилем. В его поле
был герб города и надпись, сообщавшая о посвящении библиотеки коронации императора
Николая II и Александры Федоровны. Справа к зданию примыкало крыльцо с изящным фронтоном, украшенным свисающими полотенцами. Поначалу такое же
планировалось пристроить и с левой стороны. Тут 27 июля 1897 г. и была открыта первая в городе и
одна из старейших в области публичных библиотек. Впоследствии, когда ее перевели в другое здание, здесь находились туристское бюро, жилые квартиры.
Здание обветшало, лишилось многих деталей, претерпело неудачные ремонты, исказившие вид.
В наши дни в нем находится Музей городского быта, один из интереснейших объектов туристического осмотра.
Сельцо Григорьевское (оно же Супоневский дворец)
- разрушенная дворянская усадьба на левом берегу Волги, вошедшае в границы города (ул. Кирова, 1) и имеющая очень
богатую и интересную историю. В архитектурном плане дворец просто исключителен. Эта
исключительность выражается в том, что он является одной из ранних провинциальных усадеб дворцового характера, одной из крупнейших в Ярославской губернии,
где не было широкого усадебного строительства, и первой в Угличе постройкой в стиле
классицизма, причем самой лучшей, основанной исключительно на столичных образцах, «чистоте» стиля, равной которой уже не будет. И еще легенда, придающая
усадьбе ореол таинственности.
По значению в истории и архитектурной летописи города
Григорьевское стоит в одном ряду с Палатами удельных князей и их можно воспринимать, проводя некоторые параллели. Что же такое сельцо Григорьевское,
еще известное под именем «Супоневский дворец»?
|
|
|
Фотография начала XX в.
Увеличить
|
Когда-то в удельные времена там на левом берегу Волги напротив кремля стоял княжеский кормовой двор, где хранились и
заготавливались припасы. От него по до сих пор бытующей легенде в кремль под Волгой вел тайный
подземный ход, позволявший защитникам получать все необходимое во время осады и делать неожиданные вылазки. Между двором и Волгой был небольшой водоем,
именуемый Царским озером. В нем держали рыбу, выловленную для княжеского стола. Потом,
вероятно, от разорения Углича поляками, двор исчез, но память о нем сохранилась.
Спустя много лет в 1767 г. город посетила
Екатерина II.
Это посещение, как видно, не осталось без последствий, так как уже вскоре в 1769 г. на месте древнего Кормового двора
начинается крупнейшее строительство. Быстро и неожиданно для угличан прямо
напротив города возводится пышный дворец и, причем, для местного малоизвестного дворянина
Петра Никитича Григорьева.
Как тут не появиться слухам! А они, может быть, были не безосновательны. Поговаривали, что Григорьев, бывший на строительных
работах в Царском селе, по договору с императрицей усыновил дочь
покойной Елизаветы Петровны от тайного брака с
Алексеем
Разумовским. Для этого Григорьеву были даны деньги. Он должен был построить усадьбу, достойную царской
дочери, а затем выдать ее замуж за местного помещика и тем навсегда оградить
от престола. Достоверно известно, что у Григорьева была дочь Ольга Петровна.
Она вышла замуж за
Николая Авдиевича Супонева.
Супоневы - один из
древнейших русских дворянских родов, вёл своё происхождение от пруссака
Генриха Супона, приехавшего к Дмитрию Ивановичу Донскому. В 1651 и 1683 г.г. угличским воеводой был стольник Матвей Семёнович Супонев, а в 1690 г.
думным дворянином Угличского уезда являлся Григорий Осипович. В 1721–1724 г.г. земским
комиссаром Угличской провинции значился Тимофей Алексеевич Супонев. Секунд-майор, угличский предводитель дворянства в 1776 и 1787–1790 г.г. и
в 1790–1792 г.г. губернский предводитель дворянства Николай Авдиевич Супонев, муж Ольги Петровны,
был очень известный человек в Ярославской губернии. Их единственный сын Авдий Николаевич, родившийся в 1770 году, дослужился до чина генерал-майора,
во время войны 1812 г. был владимирским губернатором, что было ответственно и почетно, так
как во Владимир бежало московское дворянство. Он был лично знаком с императорами Павлом I и Александром I. Вся семья Супоневых была похоронена в местечке
Орлек, упоминавшемся ещё в начале XVI в., во времена Василия III. В XX в. родовой склеп
был разорён и, по рассказам, в могиле обнаружили части обмундирования кавалергарда и богато украшенное оружие. Впоследствии всё это исчезло.
Так что легенда не случайна и заслуживает серьезного отношения.
Видимо именно Екатерина и
помогла Григорьеву приготовить приданое к свадьбе. В Тетериной слободе в 1770-х г.г. был построен большой дворец с комплексом подсобных сооружений и
красивым парком. Всё это место получило название сельцо Григорьевское или Супоневский дворец,
который поначалу принадлежал роду Супоневых, а в XIX-XX вв. - Волковым, Дальбергам, Силиным, Евдокимовым.
|
|
|
Увеличить
|
Изначальный облик усадьбы известен плохо. Примечателен только внушительный, но сейчас полуразрушенный дом, который по
праву, особенно в провинции, может называться дворцом. Он двухэтажный, обращен к Волге и городу
протяженным плоским фасадом. Одна эта стена в шестнадцать осей может говорить о высоком таланте автора проекта, которым мог быть один из ведущих столичных
архитекторов. По всей плоскости кроме окон помещены лопатки, ниши, сложный изящный карниз.
Концы отмечены легкими заметными лишь вблизи ризалитами. Тоже протяженные боковые стороны в десять окон обработаны похожим образом - тот же строгий и
мягкий раннеклассический декор. Противоположная городу сторона воспринимается главной. В центре
помещен глубокий двор-курдонер, а боковые части образуют выступы. Здесь в нижнем этаже вертикали лопаток сменяет руст. В выступах могли находиться входы.
И ничего - ни портика, ни балкона, ни фронтона на крыше, а все, между тем необычайно
парадно и выразительно. Так и видится в мягкости и благородстве форм какое-нибудь итальянское палаццо. В чертах здания нет никакого провинциализма,
огрубления, никакой дани стойко жившему в городе средневековью, - все идеально, правильно и
ново. Так что был не только хороший проект, но и не менее хороший присмотр.
В усадебном доме Григорьева были интересные интерьеры. В частности,
вестибюль с лепными пилястрами и, очевидно, фальшивым сводом и странная «Китайская
комната» - модная дань времени, композицией и деталями напоминавшая залы Китайского дворца в Ораниенбауме, построенного архитектором А.Ринальди.
О том, каким с самого начала был парк, напоминает лишь один маленький план со сложной и смутной
системой аллей. Несомненно, были и разные беседки, павильоны. Потом на рубеже XVIII-XIХ веков Григорьевское, уже не удовлетворявшее владельцев, претерпевает
два этапа перестройки - сначала с боков к главному дому были пристроены симметричные
галереи, флигели и хозяйственные постройки, образовавшие боковые крылья. Потом их и главный дом украсили внушительными портиками. Перестройка укрупнила
ансамбль, но при этом огрубила и исказила главный дом - он остался целым, но пристройки
отличались низким уровнем, были выполнены неискусными мастерами, плохо понимавшими и знавшими классическую архитектуру. Тогда претерпел изменения и парк.
С северной стороны было создано нечто, заслуживающее внимания: там протянулся ряд лип,
зеркально и укрупненно повторявший мотив дома. Вот курдонер, выступы, вот крылья и между ними живописно протянулись аллеи. А перед домом широкая площадь,
изрезанная бугорками. Около парка создана сеть прудов, соединенных каналами, в них среди
воды на островках стояли статуи Венеры, Дианы, Самсона. Было и многое другое, некоторые называют даже театр. Но уровень усадьбы в это время был уже не тот.
На это могут указывать летавшие в зимнем саду раскрашенные воробьи, игравшие роль
заморских птичек. Еще один штрих. Супоневы, очевидно, вращались в столичных кругах, имели много знакомых. Среди последних были знаменитый герой
Отечественной войны 1812 г. генерал-майор
Павел Александрович Тучков и тоже герой, но только Крымской войны 1853-1856 г.г. вице-адмирал
Владимир Алексеевич Корнилов.
Они, такое совпадение, останавливались у Супоневых и венчались в стоявшей рядом почти вплотную к усадьбе городской
Введенской церкви - в 1817 и 1837 г.г. Потом судьба
усадьбы сложилась печально: с середины XIX века менялись владельцы, она постепенно рушилась, ветшала.
|
В 1893-1895 годах в Угличе служил податным инспектором М.П.Чехов, брат писателя А.П.Чехова.
Он руководил драматическим кружком, ставившим для угличан спектакли и дававшим концерты.
Участницей кружка стала приезжавшая из-за Волги Ольга Владыкина - гувернантка детей А.Г.Дальберга, директора писчебумажной фабрики. Летом
Дальберги жили в заречном Григорьевском (Супоневском) дворце. «Девушка из Григорьевского дворца» - Ольга Владыкина - покорила
сердце М.П.Чехова. Получив перевод по службе, он увез ее как свою невесту. Открывшемуся в то время угличскому музею Чеховы подарили
семейную реликвию - дубовый бабушкин сундучок-теремок XVII века, кованный прорезными железными полосами. Брату же Антону М.П.Чехов привез
из Углича бокал екатерининских времен; он стоял с карандашами и ручками на столе писателя до конца его жизни.
|
|
|
|
Увеличить
|
В начале ХХ века, возможно, наметилось возрождение. По крайней мере, начались небольшие работы по перестройке. Но тут грянула
революция, и в сельце Григорьевском разместили колонию
душевнобольных им. Семашко. И при этом начали крушить интерьеры, строить на территории новые чуждые здания. На площади перед «дворцом» появились помойные
ямы, ледники, бараки и водоразборная колонка, будто бы не было другого места.
Исчезла «Китайская комната»: её разграбили до основания. Потом в 1930-х г.г. пришел Волгострой. При строительстве шлюза было срыто Царское озеро, вместо
него под стенами дома прошел огромный судоходный канал, отрезавший одно крыло. Была разрушена прилегающая левобережная
часть города с Введенским храмом. Потом в доме был клуб водников, жилые квартиры…
В наши дни лишь остатки парка и горестные развалины главного дома напоминают об одной из крупнейших и интереснейших дворянских усадеб Ярославского края.
|
 |
|
Дом Меховых |
Дом Меховых
(ул. Каменская, 4).
Около площади над обрывистым берегом Каменного ручья возвышается скромный деревянный
дом. Он необычен, своим видом неизменно привлекает внимание. Оранжеватый цвет, «загар»
бревен на ярком солнечном свету, живая пластика стен, мелкие окошечки - все выдает почтенный возраст. И, действительно, дом Меховых - одно
из старейших сохранившихся деревянных жилых зданий России. Большая удача, что подобный памятник есть
в Угличе. Вероятно, его построили в первой половине XVIII века (иногда называется и конец XVII). Передней стороной дом, как и сейчас, выходил на ручей,
где могла быть маленькая улица, а задней дворовой был обращен к большой Масляной улице.
Он поднят на подклет. Снаружи, как упоминалось, основу фасада составляют ровные ряды толстых могучих бревен, срубленных «в обло». По фасадам, в
соответствии с необходимостью, разбросаны окна. С глухой юго-восточной стороны примыкают вынесенные
уборные. Над срубом поднимается крутая тесовая крыша с двумя фронтонами. Внутри дом имеет трехчастное деление - теплые жилые покои со стороны ручья,
холодная горница и между ними сени. Из сеней наверх ведет крутая лестница с фигурными перилами. В покоях сохранилась русская
печь с сюжетными расписными изразцами, погружавшими обитателей в мир далеких стран и легенд. Печь подклета простая, лишь побеленная. Из верхних сеней
по широкой и пологой лестнице можно спуститься во вторую часть нижнего этажа, где могла быть
торговая лавка. Многое в облике дома сохранилось до наших дней, воссоздано трудами реставраторов и позволяет ощутить средневековую жизнь угличского
посада. Ведь все, что здесь есть - лавки с подзорами, полки - бытовало с далеких времен. Эту уникальную возможность дает дом Меховых.
Музеи Углича
|
 |
|
Петр Смирнов |
Музей «Библиотека Русской водки»
27 августа 1998 года в Угличе создан первый в России и в Мире муниципальный музей "Библиотека Русской водки". Почему
именно в Угличе? Угличская земля - родина Петра Арсеньевича Смирнова (9.01.1831 - 29.11.1898) - известного
«водочного короля»
России. Он - основатель «Торгового Дома П.А.Смирнова» в Москве у Чугунного моста (1860г.), поставщик Высочайшего Двора с 1866г., Коммерции
Советник - выходец из крепостных.
C 1839 года работал половым в буфете при гостинице, расположенной на Успенской площади, у своего родного дяди Григория.
В экспозиции музея
представлены предметы старины: корчаги, самогонные аппараты, первая механизированная машина по
разливу вино-водочной продукции, оригинальная выставка старинных бутылок, водки советского периода, этикетки, старинная посуда, подарки - водки из
разных стран мира, городов СНГ. Представлена алкогольная продукция 96 ликёроводочных заводов
России - более 1000 сортов водки. Ведущее место в экспозиции уделено заводам, имеющим 100-летний опыт работы.
Интересна медаль, которой во
времена Петра I «награждали» пьяниц - без малого пудовая чугунная восьмиконечная плита с
надписью «За пьянство». Такие медали вешали повинным в грехе пьянства государевым людям, и снять ее не было никакой возможности.
Посетители музея могут не только узнать об истории виноводческой продукции, но и продегустировать
ее. К стопке подают соленые огурчики музейной засолки и черный хлеб. Самая, как говорят, грамотная закуска, при которой вкус водки наиболее полно
раскрывается и ощущается. Дегустация проходит в комнате, стилизованной под русскую избу, перед входом в которую висит молитва «Об избавлении от греха
пьянства».
|
 |
|
Музей истории Углича |
Историко-музыкальная экспозиция «Угличские звоны» (Музей истории Углича)
В старинном купеческом особняке конца девятнадцатого века, богато украшенном изумительной резьбой по дереву,
расположена Историко-музыкальная экспозиция. Этот дом принадлежит семье Кулагиных. И расположенная в
их частном доме экспозиция открыта в 1994 году. Экспозиция состоит из двадцати пяти колокольчиков, которые вмонтированы в маленькую колокольню.
Ансамбль, который играет на колокольчиках, это дети главы семьи и художественного руководителя
ансамбля Алексея Викторовича Кулагина.
Среди мелодий, которые ансамбль выводит на колокольчиках, такие известные мелодии, как «Что стоишь,
качаясь, тонкая рябина», «Подмосковные вечера» и другие народные и духовные произведения.
Экспозиция домашнего музея посвящена истории родного города - Углича. Манекены, макеты, живопись, выполненные хозяевами дома рассказывают об
истории древнего города.
|
 |
|
Музей городского быта (трактир) |
Музей городского быта
позволяет проникнуть в XIX век. Музей создали сами горожане: собрали по всему городу предметы старой утвари,
одежды и мебели. Музей рассказывает о старом укладе, о традициях и нравах, угличских праздниках и
свадьбах.
Здесь можно сфотографироваться в костюмах и шляпах той эпохи, заказать экскурсию-представление, в которой на торговой площади вас
позабавит приказчик, предлагая товары, в гостиной будут исполнены старинные романсы под
аккомпанемент гитары, скрипки и фортепиано. А в дамской комнате вы станете свидетелями разговора двух дам о моде.
Организованная туристическая
группа может посетить чайную: напиться чая по-угличский, отобедать блюдами трактирного меню 1 или 2 разряда, услышать пение цыган. А в продолжение можно
посмотреть программу-кабарэ, услышать шедевры городского шансона, воссоздать песенную историю нашей страны.
Минеральный источник
|
 |
|
Источник |
В том месте, где река Корожечна близко подходит к городу и делает крутой поворот, находилась писчебумажная фабрика.
Для отбелки бумаги нужна была вода специального состава. Вода из реки Корожечны не годилась.
Оказалось, что под боком писчебумажной фабрики под землей находится нужного состава вода. Ее и стали использовать для производства высокосортной
бумаги. В 1912 году фабрика сгорела. Источник был погребен под ее развалинами.
В 1926 году
местный врач В.Ф.Троицкий откопал скважину и провел химическое исследование воды. Оказалось, что угличская минеральная вода обладает целебными
свойствами. С этого времени воду стали использовать для лечения различных желудочных заболеваний.
Чтобы лучше использовать источник, была пробурена скважина глубиной до 170 метров. Каждый час она дает до 40 кубометров воды. В литре этой воды
содержится почти пять граммов солей хлора, сульфата гидрокарбоната, магния, кальция, натрия
и калия, так необходимых человеческому организму. Институт курортологии СССР отмечал, что по общей минерализации и солевому составу Угличский
минеральный источник аналогичен Кашинскому и Ижевскому.
В 1955 году Министерство здравоохранения
рекомендовало использовать воду Угличского источника для лечения желудочно-кишечных заболеваний, при нарушении обмена веществ.
Угличская вода
получила широкое распространение не только как лечебная, но и как столовая. Она приятна на вкус,
утоляет жажду. Учитывая высокие лечебные свойства минерального источника, угличский горпромкомбинат построил каптаж и в 1955 году организовал разлив
воды.
Воду обогащают углекислотой, чтобы лучше сохранить физико-химические и биологические
свойства. Если в первый год было выпущено 75 тысяч литров воды, то в 1963 году было продано полтора миллиона. В последующие годы выпуск угличской
воды значительно возрос. Оптовая база по сбыту минеральной воды отправляет 375 тысяч литров
минеральной воды в Москву, 350 тысяч - в Свердловск. Очень много угличской минеральной воды поступает в Ярославскую и Волгоградскую области.
За зданием, в цехах, которого разливают минеральную воду «Углическая», находится источник. На
ним выстроена беседка. Место неказистое, но можно бесплатно набрать неплохой минеральной воды.
По материалам Википедии и сайтов http://www.towns.ru/, https://визитуглич.рф,
http://www.rustur.ru, http://autotravel.ru, http://prouglich.ru
|
